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第6題
【考查內(nèi)容】①考查能否從“情景關(guān)系”的角度準(zhǔn)確理解常見意象，并要求能結(jié)合詩(shī)歌的具體情境分析個(gè)別意象在本詩(shī)中的特殊含義。②要求能準(zhǔn)確辨析“比喻”和“擬人”這兩種修辭格。
【能力層級(jí)】D
【存在問(wèn)題】
1．不熟悉常用典故及常見意象的意義。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。有些考生不熟悉這個(gè)典故，也不熟悉杜鵑這個(gè)意象的意義。
例1，帶血?dú)w突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、激烈，用啼鵑比喻守邊的將士，突出守邊將士的辛苦，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡及對(duì)守邊將士的同情之感。（0分例。完全不懂“杜鵑啼血”的意義。）
2．遺漏要點(diǎn)。古詩(shī)中表現(xiàn)的情感一般都比較豐富，本題中“杜鵑”是一種哀愁的意象，表現(xiàn)詩(shī)人亡國(guó)之悲；“歸”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的眷戀；“歸”的方式是化作杜鵑，即忠魂回歸，表達(dá)詩(shī)人誓死不屈的堅(jiān)強(qiáng)心志。不少考生答不完全。
例1，最后一句運(yùn)用比喻的修辭手法，詩(shī)人將自己比作帶血的啼鵑，聲聲哀啼盡帶血，這其中的無(wú)奈悲哀與愁苦展現(xiàn)得淋漓盡致。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人國(guó)運(yùn)遭劫、自己被俘的悲哀、愁苦、悲愴。（1分例。這位考生懂得“杜鵑”這一意象的意義，但沒(méi)有從其他角度理解情感，故只得1分。）
例2，表達(dá)了詩(shī)人的哀愁、對(duì)宋地的思念。本詩(shī)描繪了一幅荒涼冷清的宋朝陪都之景。我將要離開宋的國(guó)土，也許今生都不得歸，只能今后化為啼血的杜鵑，帶著日日的哀愁與對(duì)故土的思念再歸來(lái)。（2分例。答出了哀愁及思念，未答出詩(shī)人不屈的心志，得2分。）
例3，“杜鵑”表達(dá)了詩(shī)人思念故土的思想感情，“啼血?dú)w”表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)國(guó)破家亡之時(shí)、被俘后視死如歸、不愿背棄故國(guó)堅(jiān)守本心的忠貞之情。所以最后一句表達(dá)了詩(shī)人思念故土、不愿屈服之情。（2分例。答出了思念故土及不屈的心志，未答出杜鵑這一意象的意義，得2分。）
例4，用了用典的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出作者希望像杜鵑一樣啼血?dú)w來(lái)。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的悲傷之情以及對(duì)故國(guó)的思念之情。同時(shí)表現(xiàn)出作者愿以身報(bào)國(guó)的忠貞氣節(jié)。（3分例。三方面的情感都答出，故給滿分。）
3.完全不懂詩(shī)歌，胡亂答題。
例1，愿用自己的生命化為啼鵑，表達(dá)了詩(shī)人渴望見到親人，對(duì)家鄉(xiāng)的留念之情。（0分例。）
例2，這句話運(yùn)用了托物言志的手法，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬，懷才不遇，寫出作者希望可以報(bào)效祖國(guó)的志向，但這愿望卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（0分例。不看注解，胡亂答題。）
【教學(xué)建議】
在第一輪全面細(xì)致復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，接下來(lái)不妨從宏觀方面加強(qiáng)，也就是把詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)單化。古詩(shī)鑒賞最重要的是情感的把握及表達(dá)技巧的分析。這兩方面如能準(zhǔn)確理解和把握，各種類型的題目自可迎刃而解。
1．把握思想情感。一定要注意詩(shī)歌情感的豐富性�？蓮睦斫庠�(shī)中寫了什么（人、事、物，即題材）入手。詩(shī)中寫了什么，涉及哪些對(duì)象，這些對(duì)象大都是情感的指向，除此之外，幾乎每一首詩(shī)都有詩(shī)人自己的影子，也就是說(shuō)都有指向詩(shī)人自己。如寫戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)涉及到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者，百姓，國(guó)家。對(duì)百姓的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)國(guó)家的憂慮，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的憎恨，這些都是可能的情感。如寫送別，涉及友人和自己。寫離別之時(shí)，是表達(dá)對(duì)友人的不舍；寫友人離別之后的美好生活，是對(duì)友人的祝福；寫友人離別后旅途的艱難，是對(duì)友人的關(guān)心和擔(dān)憂。而其中又可能包含詩(shī)人向往或?qū)ψ约旱母锌��?br /> 2.把握表達(dá)技巧。首先務(wù)必讓學(xué)生熟悉所有的表達(dá)技巧。如何判斷，不妨從理解詩(shī)人要寫什么要表達(dá)什么而詩(shī)中寫了什么入手。詩(shī)人要寫什么，包括要寫什么景，什么物，什么人，要表達(dá)什么情感。詩(shī)中寫了什么則是理解詩(shī)中具體寫了什么。如詩(shī)人要表現(xiàn)環(huán)境的寂靜，卻寫了聲音，就是以動(dòng)襯靜；詩(shī)人要寫荷花，卻寫周圍的環(huán)境，是用環(huán)境烘托。
第7、8題
【考查內(nèi)容】本題考查“識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容”的能力。兩個(gè)選擇題的內(nèi)容覆蓋了本年度“文學(xué)名著閱讀”全部考試篇目，考查了“伐曹檄文”“智取瓦口隘”“重起桃花社”“小惠全大體”“攻守同盟”“鳴鳳婚事”“搭救愛斯梅拉達(dá)”“銀幣變枯葉”“歐也妮行善”“涅赫柳多夫第三次探監(jiān)”等主要故事情節(jié)，要求學(xué)生判別正誤，以檢測(cè)學(xué)生閱讀積累情況。
【能力層級(jí)】A
第9題
【考查內(nèi)容】本題考查“概括、分析中國(guó)古代文化經(jīng)典的思想內(nèi)容”的能力。本題采用孔孟對(duì)照閱讀的形式，著重考查儒家的“孝悌觀”。命題方式延續(xù)了往年的做法，要求概括兩個(gè)選段的共同主張，簡(jiǎn)析兩個(gè)選段側(cè)重點(diǎn)的不同之處，體現(xiàn)了孔孟思想一脈相承的特點(diǎn)。
【能力層級(jí)】C
【存在問(wèn)題】
第一小題：
1．未抓住本題所考查的“孝悌觀”這一核心，而是抓住儒家的某一思想來(lái)答題，答非所問(wèn)。
例1，實(shí)行仁政，以仁德治理天下。（第1小題， 0分）
例2，以禮待人，仁愛待人。（第1小題， 0分）
例3，對(duì)人心存善念，以仁得人。（第1小題， 0分）
2．未能抓住兩則材料的共同點(diǎn)，而是把兩則的內(nèi)容都答上去，反而影響了得分。
例：行孝悌，是踐行仁德在根本，能使天下太平。（第1小題， 0分）
3.回答只關(guān)照到“孝悌”中的一個(gè)方面，導(dǎo)致失分。
例：共同主張是敬愛兄長(zhǎng)。（第1小題， 1分）
4.回答時(shí)，只出現(xiàn)詞語(yǔ)，不是用一句話來(lái)表達(dá)。
例：孝悌。（第1小題， 1分）
5.對(duì)第2則材料“親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)”的理解不正確，把第2個(gè)“親”解釋為“親人”“親戚”“親近在人”，導(dǎo)致失分。
例1：親近親人，敬愛兄長(zhǎng)。（第1小題， 1分）
例2：孔子主張敬愛兄長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩才是踐行仁德的根本。孟子主張親近親人，對(duì)人友好，則天下平，仁德在君主才能使天下太平，行仁政在君主使人愛戴。（第2小題，2分）
第二小題：
1. 未抓住本題所考查的“孝悌觀”來(lái)回答。
例：孔子注重人在家對(duì)父母和兄長(zhǎng)在禮節(jié)。而孟子注重在外對(duì)親人在親近、對(duì)比自己地位高的人的尊敬。孔子是從百姓的角度，孟子是從統(tǒng)治者的角度。（第2小題，0分）
2. 側(cè)重從個(gè)人修養(yǎng)和國(guó)家治理的角度來(lái)分析。
例：選段1主張的是孝順長(zhǎng)輩，敬愛年長(zhǎng)的人，注重的是個(gè)人的修養(yǎng)。選段2側(cè)重點(diǎn)在于治國(guó)之道，若人人做到親近親人，敬重年長(zhǎng)之人，則天下可平定，而非注重個(gè)人。（第2小題，2分）
3.只抓住“孝悌”中“悌”這一點(diǎn)答題，導(dǎo)致失分。
例：孔子說(shuō)敬愛兄長(zhǎng)，這是踐行仁德在根本；孟子強(qiáng)調(diào)人與人之間要互相關(guān)愛，要敬愛兄長(zhǎng)，關(guān)心比自己大的人，人與人之間就少了冷漠，國(guó)家才會(huì)太平。（第2小題，2分）
【教學(xué)建議】
文化經(jīng)典閱讀考查的是文化思想，因此，要引導(dǎo)學(xué)生在理解試題所提供的文化經(jīng)典閱讀材料的基礎(chǔ)上，從閱讀材料中篩選作者自己的看法，也就是說(shuō)要把閱讀的重點(diǎn)放在對(duì)孔孟思想的把握上。
在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)迎考中，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所提供的文本，概括出孔孟選段的思想的共同點(diǎn)；同時(shí)，還要結(jié)合文本，分析二者的不同點(diǎn)。無(wú)論是概括還是分析，都要緊扣文本，要有針對(duì)性，不要漏掉要點(diǎn)，也不要隨意發(fā)揮，采用大包抄在形式來(lái)答題，分析要言之有據(jù)，言之成理。在綜合分析孔孟思想時(shí)，還必須緊扣所提供的全部文本，以免以偏概全。
德行修養(yǎng)是孔孟文化思想的重中之重，因此在復(fù)習(xí)文化經(jīng)典時(shí)，必須對(duì)孔孟有關(guān)德行修養(yǎng)的思想進(jìn)行認(rèn)真梳理。當(dāng)然，其他的思想也不能忽略，特別是教育、仁政等也要認(rèn)真復(fù)習(xí)。
第10題
【考查內(nèi)容】本題結(jié)合文本特點(diǎn)考查“理解文中重要概念的含義”的能力，同時(shí)考查對(duì)概念間內(nèi)在邏輯關(guān)系的理解及對(duì)論述思路的把握。
【能力層級(jí)】C
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