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（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．王瑤教授曾被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被勒令在公共場(chǎng)所掃地，對(duì)此，他坦然處之，一點(diǎn)也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。
B．王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事，他批評(píng)已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。
C．王瑤教授基于對(duì)學(xué)生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準(zhǔn)備的前一個(gè)題目，而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。
D．錢理群是王瑤教授的學(xué)生，他以自己的親身經(jīng)歷和在學(xué)術(shù)上所取得的成就，側(cè)面描寫了王瑤對(duì)自己一生的深遠(yuǎn)影響，更顯得真實(shí)可信。
E．本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)繁榮和變革的年代，面對(duì)著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。
（2）王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
（4）作者把王瑤教授的師訓(xùn)概括為“沉潛”二字，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“沉潛”作用的理解。（8分）
第卷 表達(dá)題（共80分）
五、語言文字運(yùn)用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①省委領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及臺(tái)資企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境問題時(shí)指出，要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加快轉(zhuǎn)變政府職能，打造對(duì)所有市場(chǎng)主體    的發(fā)展大環(huán)境。
②在歐洲歷史上，體育、藝術(shù)界和上流社會(huì)有很深的淵源，所以在某種程度上，足球和藝術(shù)成為可以    的文化現(xiàn)象。 
③C羅表示現(xiàn)在的球隊(duì)與兩年前歐洲杯上的已經(jīng)不可    ，他雖然尚未恢復(fù)百分百狀態(tài)，但是仍然會(huì)盡力幫助球隊(duì)取勝。
A．一視同仁  同日而語  等量齊觀
B．一視同仁  等量齊觀  同日而語
C．等量齊觀  一視同仁  同日而語
D．等量齊觀  同日而語  一視同仁
14．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）
A．農(nóng)民工小秦從寒風(fēng)中錢款吹散一地的無助，到錢款紛至沓來，讓我們看到警方的用心、人們的良心、社會(huì)的愛心，這一切匯聚成可貴的正能量。
B．長(zhǎng)江中的江豚被譽(yù)為“水中大熊貓”，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是《華盛頓公約》確定的全球?yàn)l危物種之一，如再不加以保護(hù)，15年后將會(huì)滅絕。
C．“侃”是特有的北方人的休閑方式，也是他們談生意的重要形式，就像廣東人的喝早茶，許多生意往往是在“侃”中談成的。
D．南京舉辦的第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施資源和體育場(chǎng)館，不但沒有出現(xiàn)資金虧空，而且還創(chuàng)途了可觀的利潤(rùn)。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
    意境與意象一樣，是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中總結(jié)出的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同的審美特征。    ，    ，    。    。    ，而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體。透過載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈——作品發(fā)言人（如游子、思婦等）的心靈和作家的心靈。
①在意象和意境中，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②當(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主體的心靈
③或者干脆就是由心靈幻化出來的
④因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一
⑤這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來的
⑥但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像
A．②①③④⑤⑥  B．②①④⑥⑤③  C．⑤③②①④⑥  D．⑤③④②①⑥
16．下面是關(guān)于“匠人與大師”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語句通順，每處不超過15個(gè)字。（6分）
    在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，叫某人為“匠人”，匠人與大師到底有何區(qū)別？
    一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多，更快，更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。因此可以說：    ①    。
    另外，匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則    ②    。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤。
    這就是大師與匠人的區(qū)別。
    研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是    ③    。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)，這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。
17．用簡(jiǎn)明的語言概括下表所包含的兩條主要信息，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。（5分）
 
（摘自《2013年3月份居民消費(fèi)價(jià)格變動(dòng)情況》）
注：“同比”指的是與2012年3月份相比。
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一輛旅游大巴進(jìn)入山區(qū)，一對(duì)情侶被窗外的美景吸引，便招呼司機(jī)停車。他們下車后，大巴繼續(xù)前行。就在這對(duì)情侶欣賞山景時(shí)，前方轟隆一聲巨響，大巴被山體滑坡滾落的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。對(duì)此，一般人可能會(huì)慶幸地說：“幸好我們不在車上！”而這對(duì)情侶卻傷心地說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會(huì)遭遇這場(chǎng)劫難了。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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