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當(dāng)初，世祖在吳中，聽(tīng)說(shuō)孔奐能妥善地處理政務(wù)，等到繼承帝位后，征召他為御史中丞，兼領(lǐng)揚(yáng)州大中正�？讑J性格剛直，善于推理，多次彈劾官吏的過(guò)失罪責(zé)，朝廷官員對(duì)他是很敬怕�？讑J深曉治國(guó)的綱領(lǐng)要旨，每次陳述上奏，皇上沒(méi)有一次不稱(chēng)好的，朝廷百司積壓或難解決的事，都托請(qǐng)孔奐決斷。這時(shí)候世祖患病，朝廷的很多事，都委托仆射仲舉同孔奐一起決定。

　　世祖駕崩后，高宗即位。孔奐在職任上清廉儉樸，對(duì)不當(dāng)之處進(jìn)行了很多改正，高宗對(duì)此很贊賞。

　　孔奐性格很耿直，對(duì)私相矚托之事一概回絕，即使尊貴如太子，重臣如公候，對(duì)他感情相加，也不為此屈服。后主在東宮時(shí)，想任江總為太子詹事。高宗想答應(yīng)他，孔奐便上奏章說(shuō)：江總是文筆華麗之人，現(xiàn)今皇太子文筆不錯(cuò)，不用再?gòu)慕�總學(xué)習(xí)，以臣之拙見(jiàn)，應(yīng)選擇厚道之人，來(lái)輔佐太子。高宗又說(shuō)：按照你說(shuō)的，誰(shuí)居此位最合適？孔奐說(shuō)：都官尚書(shū)王廓，品德高尚，性情敦厚機(jī)敏，可以擔(dān)當(dāng)此任。后主當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)，就說(shuō)：王廓是王泰之子，不可任太子詹事。孔奐又說(shuō)：宋朝范曄是范泰之子，也任太子詹事，前代沒(méi)疑義。后主仍固執(zhí)己見(jiàn)，高宗最后還是任江總為太子詹事，因此忤逆了皇上�？讑J耿直如此。

至德元年去世，當(dāng)時(shí)七十歲。

8.作者描寫(xiě)了早霞已散、曉月猶明、殘星未落、寒霜猶重等來(lái)表現(xiàn)“早”。（答出三點(diǎn)可得滿分。）

9.詩(shī)人的心境是輕松愉悅的。有直接表現(xiàn)：盡管霜重天冷，但詩(shī)人心情輕松，便覺(jué)馬行輕快。間接表現(xiàn)：以景寫(xiě)情，心情愉悅，便覺(jué)青山流水皆有情，賞心悅目。

10.（1）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬       （2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。  

11.（1）A、C 【解析：選項(xiàng)A得3分，選項(xiàng)C得2分，選項(xiàng)B得分；其他選項(xiàng)不給分。B項(xiàng)以偏概全，文本中有“有兩三個(gè)人不大樂(lè)意，但嘀咕了一陣，見(jiàn)規(guī)矩一視同仁，也不好說(shuō)什么”的信息；D項(xiàng)表現(xiàn)的應(yīng)是“老逃”對(duì)村長(zhǎng)老楊的依賴(lài)，不僅生前依賴(lài)?yán)蠗畹靡匝永m(xù)生命，而且死后還要依賴(lài)?yán)蠗罘诺眯陌病�E項(xiàng)昭示霧峰村村民恪守的人情道義具有更為廣泛的普世價(jià)值。】

（2）①失憶呆笨。在戰(zhàn)場(chǎng)上被炮彈炸瘋，說(shuō)不清自己的來(lái)處，甚至說(shuō)不清自己的姓名、年齡以及家人情況。

     ②忠厚本分，勤懇賣(mài)力。挖山茶或者修渡槽都是一把好手；雪天砍柴，摔成癱瘓。

     ③知恩感恩。臨終前咬住最后一口氣要見(jiàn)村長(zhǎng)老楊最后一面。（每點(diǎn)2分）

（3）①設(shè)想多功能擔(dān)架，深思熟慮，關(guān)懷備至；   ②首用多功能擔(dān)架，遇事帶頭，有感召力。

③交接多功能擔(dān)架，考慮周到，安排縝密。（每點(diǎn)2分）

（4）①設(shè)置懸念，引發(fā)讀者對(duì)“老逃”死不瞑目原因的遐想。

 ②補(bǔ)敘情節(jié)，交代村民對(duì)“老逃”臨終事宜的悉心安排。

 ③逐層蓄勢(shì)，突出“老逃”對(duì)村長(zhǎng)老楊的感恩之情。

12.（1）D、 E【解析：A.1分，D   2分，E3分，A目的表述不完整，文中還提到了“對(duì)中華文化不曾一日消解的深層焦慮感”。B不給分，“彼此互相揶揄與攻擊”與原文中的“孫中山”話中“不無(wú)揶揄之意”表述不符，且“不歡而散”犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。C不給分，強(qiáng)加因果。】

（2）①維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，嚴(yán)復(fù)著書(shū)立說(shuō)，抨擊時(shí)弊，提倡變革，其思想成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他由此成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。    ②戊戌維新失敗后至辛亥革命前，嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)論著，介紹并提倡“西學(xué)”中的民主和科學(xué)思想；但同時(shí)受現(xiàn)實(shí)政治的影響，思想逐漸趨于保守。  ③辛亥革命后到去世之前，嚴(yán)復(fù)仍堅(jiān)持“進(jìn)化”的改良主張，政治思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在“革命”的時(shí)代之后。（每點(diǎn)2分。）

    解答此題只需抓住文中的階段性標(biāo)志性詞語(yǔ)即可。如“嚴(yán)復(fù)的這些思想，成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬”“戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓”“1920年代“革命”已取代“進(jìn)化”成為中國(guó)最主流的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)”“堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然被淹沒(méi)在革命的洪流之中”。

（3）①社會(huì)政治方面，嚴(yán)復(fù)撰寫(xiě)多篇重磅名文，抨擊時(shí)弊，對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體進(jìn)行徹底清算，呼吁國(guó)人維新圖強(qiáng)。     ②思想文化方面，嚴(yán)復(fù)將西方典籍譯介到中國(guó)，開(kāi)啟民智，改造國(guó)民性格。     ③國(guó)家前途命運(yùn)方面，嚴(yán)復(fù)終生反對(duì)專(zhuān)制政體，堅(jiān)持走“改良”途徑，救亡圖存。

     此題的解答難點(diǎn)在于要素概括“哪些方面”與分析要兼而有之。尤其是要素概括，一定要將現(xiàn)象加以整合，從而找出共同點(diǎn)。

（4）①?lài)?yán)復(fù)是中國(guó)“西學(xué)第一人”，留學(xué)歸來(lái)卻在近十年間連續(xù)四次參加科舉考試。

     ②1894年之前，嚴(yán)復(fù)一直希望在仕途上有所建樹(shù)，而后卻成了眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。

     ③嚴(yán)復(fù)痛恨君主專(zhuān)制，卻一直堅(jiān)持“改良”，反對(duì)孫中山對(duì)清政府的革命。

     ④?chē)?yán)復(fù)反對(duì)專(zhuān)制政體，卻又對(duì)清政府抱有幻想，甚至自甘把清王朝作為自己的精神歸宿。

     ⑤嚴(yán)復(fù)提倡“鼓民力、開(kāi)民智、新民德”的同時(shí)，卻吸食鴉片，染上鴉片煙癮。

    （每點(diǎn)２分，任答四點(diǎn)即可。）

    本題解答的關(guān)鍵在于對(duì)“悖論與謎題”的個(gè)方面：正面的進(jìn)步的表現(xiàn)和反面的落后守舊的表現(xiàn)。  

13. D 兢兢業(yè)業(yè)：形容做事謹(jǐn)慎，勤懇。兢兢：形容小心謹(jǐn)慎；業(yè)業(yè)：畏懼的樣子。因此兢兢業(yè)業(yè)做狀語(yǔ)只能用來(lái)形容做事，不能形容治學(xué)。排除A和B。

扎扎實(shí)實(shí)：實(shí)在、踏實(shí)地做事，做狀語(yǔ)可形容做學(xué)問(wèn)，也可以形容做事。這樣可排除C.

實(shí)實(shí)在在指“真實(shí)，不夸張，現(xiàn)實(shí)存在的”，做定語(yǔ)，可以形容人，也可以形容事。

14.B(A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“項(xiàng)目”不能“奔赴美國(guó)”，應(yīng)在其后加“的運(yùn)動(dòng)員”；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，“勝負(fù)”應(yīng)改為“勝利”；D項(xiàng)“在火箭上建立城市的信心”前應(yīng)加上“對(duì)”。

15.C （解析：④承接首句，闡述科學(xué)的局限性，放在最前面。②和③構(gòu)成因果關(guān)系，所以④②③相連。①句“這”應(yīng)是指代第⑥句羅納德·埃文斯的話語(yǔ)，而“美好的東西才不朽”與句末“永恒”聯(lián)系緊密。所以⑤⑥①相連放在后面。）yggk.net考后首發(fā)

16.①當(dāng)父母都是過(guò)敏體質(zhì)時(shí)    ②不出現(xiàn)任何癥狀

17．①以人為本�、谏鷳B(tài)和諧�、劭臻g舒適　④生活節(jié)能(1空1分，2空2分，3空4分，4空5分)

18.從材料的局部入手：

1、到需要的地方去（經(jīng)濟(jì)落后、條件艱苦、需要人才、風(fēng)口浪尖等）建功立業(yè)。

2、到安逸的地方去（舒適、按部就班、沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)），消磨意志，碌碌無(wú)為。

3、到能發(fā)揮自己特長(zhǎng)的地方去（依據(jù)自身性格特點(diǎn)特長(zhǎng)等）。

4、到現(xiàn)在能夠去的地方去（扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地）

5、在不斷的嘗試中，找到自己要去的地方。

從材料整體入手：關(guān)于“變化”的思考：“到哪里去”，時(shí)代在變，人在變，去的地方在變，如何看待這種變化？產(chǎn)生變化的原因是什么？是進(jìn)步還是退步？

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