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龍巖市2013～2014學(xué)年第一學(xué)期高三教學(xué)質(zhì)量檢查語文試題
一、古代詩文閱讀(27分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1) 亦余心之所善兮， 。 (屈原《離騷》)
(2) 黃鶴之飛尚不得過， 。 (李白《蜀道難》)
(3) ，亦使后人而復(fù)哀后人也。 (杜牧《阿房宮賦》)
(4) 無絲竹之亂耳， 。 (劉禹錫《陋室銘》)
(5) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 (李清照《聲聲慢》)
(6) 人生自古誰無死? 。 (文天祥《過零丁洋》)
(二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
醉吟先生傳
白樂天
醉吟先生者，忘其姓字、鄉(xiāng)里、官爵，忽忽不知吾為誰也�；掠稳d，將老，退居洛下，所居有池五六畝，竹數(shù)千竿，喬木數(shù)十株，臺榭舟橋，具體而微，先生安焉。
性嗜酒，耽琴，淫詩。凡酒徒、琴侶、詩客，多與之游。游之外，棲心釋氏，通學(xué)小中大乘法。與嵩山僧如滿為空門友，平泉客韋楚為山水友，彭城劉夢得為詩友，安定皇甫朗之為酒友。每一相見，欣然忘歸。洛城內(nèi)外六七十里間，凡觀寺、丘壑有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鳴琴者，靡不過；有圖書、歌舞者，靡不觀。自居守洛川及洎布衣家，以宴游召者，亦時時往。每良辰美景，或雪朝月夕，好事者相過，必為之先拂酒罍，次開詩篋。酒既酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發(fā)，命家僮調(diào)法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚，又命小妓歌《楊柳枝》新詞十?dāng)?shù)章。放杯自娛，酩酊而后已。往往乘興，屨及鄰，杖于鄉(xiāng)，騎游都邑，肩舁
[注]適野。舁中置一琴一枕，陶、謝詩數(shù)卷。舁桿左右懸雙壺酒，尋水望山，率情便去。抱琴引酌，興盡而返。如此者凡十年。
妻孥弟侄慮其過也，或譏之，不應(yīng)，至于再三，乃曰：凡人之性，鮮得中，必有所偏好。吾非中者也，設(shè)不幸，吾好利而貨殖焉，以至于多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何?設(shè)不幸吾好博弈，一擲數(shù)萬，傾財破產(chǎn)，以至于妻子凍餓，奈吾何?設(shè)不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至于無所成，有所誤，奈吾何?今吾幸不好彼，而自適于杯觴諷詠之間。放則放矣，庸何傷乎?不猶愈于好彼三者乎?
[注]舁：轎子。
2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是( ) (3分)
A．臺榭舟橋，具體而微 具：具備
B．凡觀寺、丘壑有泉石花竹者 觀：觀看
C．自居守洛川及洎布衣家 洎：到、及
D．好事者相過 過：拜訪
3．下列各組句子中，都屬于醉吟先生“率情”的一組是(3分)
①棲心釋氏，通學(xué)小中大乘法 ②每一相見，欣然忘歸 ③人家有關(guān)酒、鳴琴者，靡不過
④放杯自娛，酩酊而后已 ⑤屨及鄰，杖于鄉(xiāng)，騎游都邑 ⑥一擲數(shù)萬，傾財破產(chǎn)，以至于妻子凍餓
A．①②⑥ 8．①③⑤ C．②④⑥ D．③④⑤
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A．醉吟先生為官三十載，脫離官場后隱居洛下，有如羈鳥脫離樊籠，率性而為，經(jīng)常是放懷自娛，游山玩水。
B．面對眾人的擔(dān)擾，醉吟先生認(rèn)為自己所好雖放蕩，但無傷大雅，至少好過自己無所癖好卻讓家人忍饑挨餓。
C．作者假托醉吟先生這一形象，含蓄地表達(dá)了自己退職歸隱后詩酒自娛的生活樂趣以及閑適淡泊的生活理念。
D．全文描寫了醉吟先生的日常生活，真摯自然，妙趣橫生。十年中，他遍游洛城內(nèi)外，廣交趣味相投的朋友。
5．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)凡人之性，鮮得中，必有所偏好。(3分)
(2)今吾幸不好彼，而自適于杯觴諷詠之間。(3分)
(三)古代詩歌閱讀(6分)
6．閱讀下面的詩歌，完成后面題目。(6分)
歸至武陽渡作
①
劉克莊
夾岸盲風(fēng)掃楝
②花，高城已近被云遮。
遮時留取城西塔，篷底歸人要認(rèn)家。
[注]①此詩寫的是詩人將抵家時的情景。②楝：音liàn，落葉喬木。
(1)請簡要分析首句中“掃”字的妙處。(2分)
(2)全詩是如何抒發(fā)感情的?請簡要分析。(4分)
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是(5分)
A．劉表新死，曹操率軍五十萬南征荊州，劉表次子劉琮襲職，降了曹操。曹操攻劉備，劉備不愿誘殺劉琮以奪取荊州，棄新野而移兵樊城。后又棄樊城往襄陽撤退，百姓隨其同行。劉備嫌速度太慢，怕被活捉，欲棄民先行，被部下勸阻。(《三國演義》)
B．在高老太爺?shù)纳昭鐣希T樂山提親，把自己的侄孫女許配給覺民，正與琴熱戀的覺民當(dāng)即表示反對，遭到訓(xùn)斥后，在覺慧的幫助下出走逃婚。他給大哥的信中明確表達(dá)了不妥協(xié)的立場。最后，臨終前的高老太爺只好答應(yīng)取消婚約。(《家》)
C．趙伯韜想吞并吳蓀甫的企業(yè)，于是廣布流言，說吳蓀甫組建的銀行將不按時付息，鼓動股民將存款提出來。吳蓀甫當(dāng)機(jī)立斷，貼出告示，告知股民，凡在半個月內(nèi)要提取沒到期的款子，可以特別通融，利息照日子算。只此一招,就撲滅了趙伯韜的流言。(《子夜》)
D．乞丐王克勞班聽說圣母院避難權(quán)將要結(jié)束，率領(lǐng)成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救大難臨頭的姐妹。不明真相的卡西莫多死守教堂，他從樓頂扔下巨大的石條石塊，不料砸死了克勞班�？ㄎ髂嗝靼渍嫦嗪螅床挥�。(《巴黎圣母院》)
E．在押赴西伯利亞的途中，瑪絲洛娃認(rèn)識了一個叫西蒙松的政治犯。西蒙松靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)，為人也很正直。這時，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她不能接受所愛的人為她作出的犧牲，于是接受了西蒙松的愛。(《復(fù)活》)
8．簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《紅樓夢》選段，回答問題。
話說林黛玉與寶玉角口后，也自后悔，但又無去就他之理，因此日夜悶悶，如有所失。紫鵑度其意，乃勸道：“若論前舊之事，竟是姑娘太浮躁了些。別人不知寶玉那脾氣，難道咱們也不知道的。為那玉也不是鬧了一遭兩遭了。”黛玉啐道：
“你倒來替人派我的不是。我怎么浮躁了?”紫鵑笑道：“好好的，為什么又剪了那穗子?……” ．
寶、黛二人因何角口?如何收場?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。
(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，回答問題。
我在生活中看到的只是鮮花：這種幸福卻不能長久。……我必須適應(yīng)我目前的處境，用普通人的眼光來看待生活，實(shí)惠地盤算著過日子。……我可以坦誠相告，我在這里，在索漠，在我伯父家里，遇到一位堂姐，她的儀態(tài)、面貌、思想和心地，你都會喜歡的，……
看了查理的信后，歐也妮是如何做的?結(jié)果怎樣?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9．閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)
①子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居，吾語女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” (《論語·陽貨》)
②子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。’’
(《論語·泰伯》)
③子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” (《論語·學(xué)而》)
(1)孔子認(rèn)為不學(xué)會造成什么樣的后果?(2分)
(2)材料所說的“好學(xué)”有哪些內(nèi)涵?對你有什么啟發(fā)?(4分)
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字，完成l0～12題。
守護(hù)文化的價值質(zhì)點(diǎn)
艾斐
所謂文化價值的質(zhì)點(diǎn)，是指文化的原生價值、本質(zhì)價值。價值質(zhì)點(diǎn)是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動績效的凸顯，更是文化對人和社會發(fā)揮積極作用的體現(xiàn)。特別是在價值量、價值形式、價值效能和價值取向均呈多元化格局的今天，高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價值的質(zhì)點(diǎn)，就顯得尤為迫切和重要。
在精神價值之外的其他價值，對于文化來說，都是在社會發(fā)展過程中逐步衍生出來的副價值。因為歷來真正的文化創(chuàng)造者，從來都不是以牟利和娛樂為目的。他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵志、修德，是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵人生、繁昌社會。這便是文化價值的質(zhì)點(diǎn)，也即文化價值的核心與本質(zhì)所在。隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜，但文化價值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變。文化價值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的。如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢必就要放棄文化對人和社會的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。
文化價值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w。任何內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，都只有在賦有了這樣的性質(zhì)和達(dá)臻了這樣的效能之后，才可望使質(zhì)點(diǎn)的效能實(shí)現(xiàn)。
正因為如此，文化價值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要性和特殊意義。文化價值的質(zhì)點(diǎn)，即是指在文化創(chuàng)造和文化服務(wù)過程中，不論其內(nèi)容和形式如何，則都應(yīng)當(dāng)和必須賦有和服膺于真、善、美的品格、性質(zhì)、目標(biāo)與效能，發(fā)揮思想引導(dǎo)和精神提升的積極作用，產(chǎn)生淳化社會風(fēng)氣和鑄冶民族靈魂的巨大效能，并在這個過程中充分體現(xiàn)其主體價值與本質(zhì)價值。
文化的這一價值質(zhì)點(diǎn)，是文化的生命線。文化一旦離散了這個價值質(zhì)點(diǎn)，其主體價值和終極效能便會隨之而消失殆盡。
10．下列對“文化的價值質(zhì)點(diǎn)”的理解，不正確的一項是(3分)
A.文化價值的質(zhì)點(diǎn)就是指文化的原生價值、本質(zhì)價值，文化創(chuàng)造是以精神救贖為目的，而不是以牟利和娛樂為目的。
B.文化的價值質(zhì)點(diǎn)沒有固定的內(nèi)容，不同的時代有不同的內(nèi)容。今天價值取向多元化，文化的價值質(zhì)點(diǎn)也是多元的。 i
C.文化的價值質(zhì)點(diǎn)是指在文化創(chuàng)造和服務(wù)過程中，體現(xiàn)出來的服從于真、善/美的文化品質(zhì)，價值目標(biāo)與社會效能。
D．文化的價值質(zhì)點(diǎn)是文化的生命底線，不能背離。文化一旦背離價值質(zhì)點(diǎn)，它的主體價值和終極效能便會消失殆盡。
11．請根據(jù)文意，概括文化的本體價值和終極效能的內(nèi)容。(3分) 。
12．守護(hù)文化的價值質(zhì)點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義?請簡要分析。(3分)
(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成l3～15題。
套 袖
鐵凝
多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴(yán)厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細(xì)節(jié)的渲染，而細(xì)節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點(diǎn)：連孫犁的鳥都怕孫犁。
我?guī)Я诵�，終于走進(jìn)了孫犁老師的“高墻大院"。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。
那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地?fù)於棺�。我先看到老人的�?cè)面，就猜出了那是誰。
看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。’’
他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。
再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見我進(jìn)屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快。”
“您是見老。”我說。
接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準(zhǔn)備工作的情緒。
我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作�？匆娢覀�，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。
那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。
一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護(hù)衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍(lán)衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實(shí)的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。
正月已近。“正月里來是新春”，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠(yuǎn)屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。
13．下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)
A．本文借物抒情，通過敘寫“我"對套袖逐步深入的認(rèn)識過程，頌揚(yáng)了孫犁老師的簡樸美德和潛心創(chuàng)造的精神。
B．“套袖’’是行文的線索，作者三見孫犁老師，次次都寫到了套袖，并通過套袖反映出孫犁老師的不茍言笑與寬容。
C．作者說孫犁老師的住處是高墻大院，并特意用了引號，強(qiáng)調(diào)了孫犁老師的院落高大，與他的大作家身份相匹配。
D．孫犁老師是大作家，“我"怕見大作家，套袖消除了“我”對孫犁老師的怕。戴著套袖的孫犁給了“我”親近感。
E．文章以贊美春天收束全文，抒發(fā)了作者對孫犁老師勤于耕作的深深敬意，又深化了主旨，升華了感情，余味無窮。
14．作者開篇就以擬人的手法寫?zhàn)B在籠中的鳥都怕孫犁，為什么這么寫?(4分)
15．作者說“但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服”，你認(rèn)為孫犁珍愛的還有什么?作者提及孫犁在《山地回憶》中寫的“布襪子”有何用意?(6分)
(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成l3～l5題。
脫離十八層地獄[注]
愛德華·約瑟夫·莫厄里
今天，在戲院般擁擠的法院，當(dāng)昆斯區(qū)地方檢察官文森特·奎因為路易斯·霍夫納的自由而施展辯才時，這位被判無期徒刑并正在服刑者看到束縛自己長達(dá)l2年之久的鐐銬熔化了。
幾分鐘之后，這個不再是謀殺犯的消瘦的囚徒聽到法官彼得·法雷爾準(zhǔn)予了奎因先生的訴求。
霍夫納先生凝視了一會兒法官席。他哽咽了，微笑了。滿意的議論聲輕輕地從擁擠的聽眾席上傳來，聽眾中有霍夫納的親友，以及由有名望的紐約人組成的霍夫納聲援委員會的會員。
今天的法律程序?qū)嶋H上是不得人心的，因為霍夫納先生仍被依照法律程序，仍然被作為l940年昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手再次受審。
法雷爾法官在11月10日駁回了對這位布魯克林人的指控，為奎因先生即將提出的免除起訴的申請鋪平了道路。
法雷爾法官裁定，l941年審判案中對霍夫納可能有幫助的證據(jù)此次出庭不能作為呈堂證供。
這些證據(jù)包括在警察局進(jìn)行犯罪嫌疑人認(rèn)定時的一些速記底稿。當(dāng)時，一個名叫斯蒂芬·哈爾基亞斯的侍者認(rèn)定，霍夫納就是在一間牙買加酒吧搶劫案中殺死酒吧招待的人。在審訊時，哈爾基亞斯證實(shí)他第一次被帶進(jìn)去指認(rèn)嫌疑人時并沒有認(rèn)出霍夫納，但第二次認(rèn)出了他。
哈爾基亞斯先生在審訊時作證說，他第一次沒有認(rèn)出來是因為沒有看出霍夫納的側(cè)面。他說，第二次他去嫌疑人關(guān)押室時看見了他的側(cè)面。
但是那些速記底稿——在審訊中從來未被引用——確切表明哈爾基亞斯在第一次進(jìn)出時就已看清了霍夫納的輪廓。法雷爾法官指出，如果當(dāng)時承審法官知道這一點(diǎn)，他會直接宣布無罪釋放。 、
知道自己命運(yùn)時，霍夫納狂喜不已。他一會兒哭，一會兒又笑了。他用激動得發(fā)顫的聲音說，他感謝這么些年來一直努力幫助他獲得自由的人們。
《紐約世界電訊與太陽報》于1947年介入這一案件，那時霍夫納的朋友指出了在對他的訴訟與量刑中的某些破綻。從那時起，該報馬不停蹄地進(jìn)行推翻定罪的工作。
在電視攝像機(jī)和閃光燈的包圍中，霍夫納站在長島市法院，與他的律師哈里·安德森和前地方法官利奧·希利以及偵探伯納德·阿盧克握手。他們?yōu)榱耸够舴蚣{離開丹尼摩拉監(jiān)獄做了大量的、堅持不懈的工作。 ．
“你感到痛苦嗎，路易斯?”一個記者問。
“不，我不覺得痛苦。’’霍夫納歇一口氣說。
“當(dāng)像阿盧克偵探、安德森先生、希利法官和莫厄里先生這樣的人幾年里馬不停蹄地為我奔波時，我怎么會痛苦呢?我認(rèn)為這件事在別的任何一個國家都不可能發(fā)生——這么多人如此盡力幫助一個他們并不認(rèn)識的人。”
[注]此文獲1953年普利策新聞獎。路易斯·霍夫納是布魯克林不名一文的小職員，當(dāng)時正因被指控?fù)尳僖婚g酒吧員工的工資而在丹尼摩拉監(jiān)獄服刑，他發(fā)誓說他從未干過此事。莫厄里通過五年時間的深入調(diào)查，澄清了霍夫納的冤情。
13．下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是( )(5分)
A．霍夫納被作為昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手，證據(jù)就是侍者哈爾基亞斯第一次指認(rèn)嫌疑人時就認(rèn)出了霍夫納。
B．作者一開始就將結(jié)果告訴讀者，既安慰了那些關(guān)注此案的人，同時又緊緊抓住了不熟悉案情的讀者的視線。
C．在霍夫納兇殺案的審判與量刑過程中，存在著大量的破綻，而這些破綻，反映的卻是地方政府的排外主義。
D．霍夫納一案牽動了不少人的心，作者自1947年起經(jīng)過五年的努力，為澄清霍夫納的冤情做了大量的工作。
E．文章采用了倒敘的結(jié)構(gòu)，設(shè)置了懸念，扣人心弦，讓讀者好奇案情，這為后面對案情娓娓道來做好了鋪墊。
14．畫線部分的細(xì)節(jié)描寫對刻畫人物有什么作用?(4分)
15．霍夫納蒙冤達(dá)12年之久，在回答記者時，竟然說不覺得痛苦。你認(rèn)為霍夫納如此說的理由是什么?(6分)
四、語言文字運(yùn)用(13分)
16．閱讀下列一則寓言，寫出其中的寓意。(2分)
一只狐貍想鉆過墻洞去吃院子里的葡萄。墻洞很小，狐貍鉆不過去，只好在洞外餓了七天，把身體瘦下來，再鉆過去。狐貍吃夠了葡萄，身體長肥了，想鉆出墻洞卻鉆不出來，只好又餓了七天，把身體瘦下來，才鉆了出來。
17．依次填入下面句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)
(1)盛光祖在參加完人大會議后表示，對于鐵道部并入交通部的大部制改革，鐵道部沒有阻力，——具體方案，他還不太清楚。
(2)《公務(wù)員法》第一次將我國公務(wù)員制度依法律形式予以明確，標(biāo)志著中國公務(wù)員制度邁人了——階段。
(3)歷史其實(shí)無處不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去時代留下的老建筑都是一頁——的活的史書。
A.至于 法治化 觸手可及 B.對于 法制化 觸手可及
C.至于 法制化 唾手可得 D．對于 法治化 唾手可得
18．下面是某同學(xué)在一次討論會上的發(fā)言摘要，有兩處用語不得體，把它們找出來并加以改正。(2分)
剛才老師的一番話真是金玉良言，使我深受教育。我們是跨世紀(jì)的青年人，祖國建設(shè)的重任將落在我們肩上。像老師這樣快要退體的長輩仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄，難道我們倒可以對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任?我殷切期望平時抄作業(yè)。
考試作弊的同學(xué)趕快改正錯誤，不要再自欺欺人了。
19．閱讀下面的材料，完成后面的題目。(7分)
“Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進(jìn)《牛津
英語詞典》，有人將之歸結(jié)為中國影響力提升的體現(xiàn)，認(rèn)為這是中國文化輸出的一個重要契機(jī)，但也有人認(rèn)為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味，或?qū)χ袊诵蜗笥兴鶕p壞。
你對“Tuhao’’“Dama’’備選《牛津
英語詞典》有什么樣的看法?請簡要闡述。
(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右)
五、寫作(70分)
20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)
清代袁枚曾說：“出人意外者，仍須在人意中。’’生活中，總有一些事情讓我們感到意外，而每一次意外，又都能夠找到其發(fā)生的必然。
上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬； (5)不得抄襲，不得套作。
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