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高考議論文精彩語段四十例賞讀及解析
1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機(jī)的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。(《品味語言》)
運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。
2.其實(shí)完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)
為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。
3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。”(《勿作壁上觀》)
這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。
4.“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”(培根《談讀書》)
這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。
5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的;只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的;只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區(qū)到一個稍大的黑人區(qū)，我們就不會滿足的;只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的;只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義，我們就不會滿足的。”(馬丁?路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》)
運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。
6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)?人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒?人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈?”(《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》)
短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。
7.“自信是什么?自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……”(《談自信心》)
作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。
8.“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過;唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯;成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪;一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。”(四川考生《黃鸝?百靈?完人》)
作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。
9.德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。(《說自立》)
運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當(dāng)充沛雄辯。
10.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉?怪么?不怪，因?yàn)?lsquo;毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。(福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》)
這個開頭先用了一個反問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個設(shè)問句，對這個設(shè)問句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?br />
11.曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷?就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢?信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍?進(jìn)而言之，如果是人生呢?在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢?(北京考生《轉(zhuǎn)折》)
作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。
12.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Q正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認(rèn)識?《祝�！冯y道不是魯迅對下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作?這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎?(《評論魯迅作品思想性》)
這段文字連續(xù)運(yùn)用四個反問句，對否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。
13.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制****,執(zhí)敲撲而鞭笞天下……”(《賈誼《過秦論》)
運(yùn)用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。
14.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳;生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒;生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。(《要用誠實(shí)釀造生活》)
運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進(jìn)行了蓄勢。
15.個性是大海的廣闊，是天空的深邃;個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性;有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個性;有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。(考生《弘揚(yáng)個性》)
或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合：語言力求有個性美。
16.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ伞Ｖ灰恼碌膬?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。(孫犁《好的語言和壞的語言》)
詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。
17.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因?yàn)樗搜髿庵猓�有一些土氣，這也算一個創(chuàng)作呢!誰說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢?這就是一個。(毛澤東《反對黨八股》)
運(yùn)用反語，幽默詼諧。
18.傾聽著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。(《傾聽自己的心跳》作文的最后一段)
這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。
19.無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個生命的畫卷;無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會依賴，生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。(北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》)
運(yùn)用對偶、排比語言有文彩。
20.一幅攝影作品中，一個金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢時(shí)，你還會這樣想么?也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅;也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久?她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒?她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云?戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物!物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合?(《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》)
文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。
