仙桃市2015年春季學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文答案

1、 D“這是方塊字的靈魂 ”張冠李戴，原文為“書法”   

2、 C 邏輯錯(cuò)誤，原文為“必須學(xué)習(xí)這樣的干祿字 ” 

3、 B“顏師古創(chuàng)立”有誤，應(yīng)為“顏元孫”

4、C．集中 

5、B

6、A．“子由未嘗畫” 

7、（1）所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎�。�2）與可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。

8、答：墮花、老柳、開過(guò)花的櫻桃(“簌簌無(wú)風(fēng)花自墮”,寫暮春花謝;用“柳老”寫柳絮快要落盡的時(shí)節(jié)，“柳老”就是“春老”;“櫻桃過(guò)”是寫櫻桃花期已過(guò))等景物，表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)百花凋謝、將入初夏的特點(diǎn)。(5分)

9、答：虛寫（或“想象”)朋友路途遙遠(yuǎn)，孤獨(dú)寂寞，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的思念之情；化用故典（前人的詩(shī)句），表達(dá)想要與朋友早日重逢的心愿。(6分)

10略。

11、A．C．（選A．得3分，選C．得2分；錯(cuò)選不得分。）

12、①生命不僅有長(zhǎng)度，還有寬度，這個(gè)“寬度”，實(shí)質(zhì)就是人的精神世界。②生命的長(zhǎng)度無(wú)法拓展，但寬度卻可以憑借學(xué)習(xí)、覺悟、智慧無(wú)限變大。③一味追求生命的長(zhǎng)度，就會(huì)讓生命淪為時(shí)間的重復(fù)；誰(shuí)能拓展更大的寬度，誰(shuí)就能體現(xiàn)人生之精彩。（每小點(diǎn)2分）

13、①寫關(guān)于“我”的經(jīng)歷，是為了引出關(guān)于生命的長(zhǎng)度與寬度的思考，并表現(xiàn)作者對(duì)生命寬度的體驗(yàn)。②寫“一位女性”和“一位男性朋友”的境遇，是為了表現(xiàn)有些人對(duì)生命的寬度拓展不夠，錯(cuò)過(guò)了生命本該展現(xiàn)的精彩。③“我”的經(jīng)歷恰好與“一位女性”和“一位男性朋友”的境遇形成鮮明對(duì)比，意在突出作者對(duì)生命寬度的理解和強(qiáng)調(diào)。（每點(diǎn)2分）

14、示例：⑴對(duì)象為“寬度”（或“生命的寬度”）（2分）。⑵人生再長(zhǎng)，如果缺少寬度，也就是對(duì)精神世界的追求，那么人就成了時(shí)間的奴隸，人的生命就不會(huì)自由。（2分）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。曇花一現(xiàn)，在其一瞬之燦爛；流星一閃，在其一倏之壯觀。唐代詩(shī)人王勃的生命也就27個(gè)春秋，卻為世人留下千古絕唱，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝。(2分) 若能在生命長(zhǎng)度中，拓展寬度，長(zhǎng)乘以寬，就能進(jìn)入另一個(gè)時(shí)空。在這個(gè)時(shí)空中，一天多少小時(shí)，由自己規(guī)定。生命如何呈現(xiàn)，憑自己決定。（2分）（評(píng)分要點(diǎn)：給出對(duì)象，且合理，得兩分；有切合的例子得2分；有結(jié)合文章的理解，并且結(jié)構(gòu)清晰得4分）

15、C．謬miù

16、A．

17、C．（A．搭配不當(dāng)。B．結(jié)構(gòu)混亂，去掉后面“防止”； D．句式雜糅。）

18、D．《牛虻》不是海明威作品。

19、參考答案：(1)《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹創(chuàng)作的、我國(guó)古代最偉大的、揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落的長(zhǎng)篇小說(shuō)。(2)曹雪芹創(chuàng)作了揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落的、我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。（每句2分）

20、答案示例：書本舊了，買新的；墻紙卷了，貼新的；家具過(guò)時(shí)了，換新的；如果森林砍光了，我們到哪兒找新的？

21、立意提示：雖然三者密切關(guān)聯(lián)，但作文不能眉毛胡子一把抓。因此，審題立意可以在“聯(lián)系統(tǒng)一”的認(rèn)知前提下，分別予以凸顯。一、突出“尊重”。 比如說(shuō)，“尊重”每一個(gè)人，包括自己；“尊重”是“愛”的前提。二、強(qiáng)調(diào)“愛”。 比如說(shuō)，“愛”的對(duì)象只能是少數(shù)，“愛”不是勉強(qiáng)別人，“愛”以不破壞“秩序”為度。三、把“秩序”作為行文重點(diǎn)�！爸刃颉笔俏覀兪澜绨矊幭嗍氐姆▌t。（鼓勵(lì)學(xué)生思考大方向，大題材。）

譯文

　　竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節(jié)有葉的。可是現(xiàn)在的人畫竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)該這樣做，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎！子由寫了《墨竹賦》給與可，說(shuō)：“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車輪的，可是（他的經(jīng)驗(yàn)）卻被讀書人所運(yùn)用�，F(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？”子由從來(lái)不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學(xué)得了他的繪畫方法。

　　起初，與可對(duì)自己的墨竹畫并不看重。各地拿著絲絹前來(lái)求畫的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上門來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當(dāng)成話柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)：“我近來(lái)告訴士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)集中到你那里了。”信尾還寫了一首詩(shī)，其中說(shuō)道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)�！蔽蚁蚺c可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，應(yīng)該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無(wú)言可對(duì)，就說(shuō)：“我說(shuō)錯(cuò)了，世上哪里有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？“我對(duì)這做出了解釋，回答他的詩(shī)說(shuō)：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑道：“蘇公真善辯��！若有二百五十匹絹，我就要買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了�！彪S著把他所畫的《筼筜谷偃竹》贈(zèng)給了我，說(shuō)：“這竹子只不過(guò)數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺的氣勢(shì)�！惫o筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩(shī)，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩(shī)說(shuō)：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。

　　元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾書畫，見到這幅墨竹圖，便停止了晾書，失聲痛哭起來(lái)。以前曹操祭奠橋公文中有車過(guò)墳前就會(huì)腹痛的話，而我也記載下來(lái)過(guò)去和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。