揭陽市2015年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、12分

1．B (B.guī/kuí,zhān/diàn,ào/niù；A．kē,yàn/yè,guān/guàn；C.qiān,gù/hào,lù；D.fù/fú,kuì,yù/xū)

2．A（絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等前后相接，連續(xù)不斷。用于此處不合語境。B．無論：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。C．康莊大道：寬闊平坦的大路，比喻光明美好的前途。D．錯(cuò)愕：倉促間感到驚愕。

3．A（B．語義重復(fù)，應(yīng)刪掉“每場”；C．語序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”放到“谷俊山”后面；D．缺主語，刪去“使”。）

4．C（③的陳述對象為“中國書法藝術(shù)”，與文段開頭句的主語保持了一致，并且是一個(gè)總括句，領(lǐng)起了下面各句。故③應(yīng)排在最前面，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。②的主語應(yīng)為①中的“它”，因此①應(yīng)在②的前面，據(jù)此排除D項(xiàng)。）

二、35分

5. C  （ C項(xiàng)“進(jìn)”應(yīng)翻譯為“做官”。）

6. B   （句①由“命”的意思“命令”可推“□”內(nèi)應(yīng)填代詞，作“命”的賓語，所以應(yīng)填“之”，意思是“他”；句②“作《心性圖說》”與“教士”之間應(yīng)為目的關(guān)系，所以應(yīng)填表目的關(guān)系的連詞“以”，可譯為“來”；句③“上”這一動(dòng)詞后應(yīng)為引出動(dòng)作對象的介詞，而“于”就有此用法，所以填“于”，可譯為“給”“向”。）

7. A  （ 文言斷句應(yīng)在理解文段大意的前提下，借助助詞、代詞和連詞等標(biāo)志詞的幫助，準(zhǔn)確斷句。本句是湛若水對皇帝的勸諫。其中，“而”字前的內(nèi)容表示一種情況，“而”字后的內(nèi)容是在這種情況下的做法，二者關(guān)系密切，不宜斷開，故排除B、D兩項(xiàng)。而“修明”是“先王之道”的謂語、不應(yīng)斷開，故排除C項(xiàng)，答案為A項(xiàng)。）

8. B  （ “告誡皇帝要親賢臣、遠(yuǎn)小人”是第二次上書的內(nèi)容。由“已，復(fù)上疏言”即可得出。）

9.（1）①大臣林俊、孫交等人因不能守護(hù)治國安邦之法，而言多辭官離開，實(shí)在令人寒心。

（答對“守法”給1分，答對大意給2分，共3分。）

②南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。

（答出省略成分“湛若水”給1分，答對“致仕”給1分，答對大意給2分，共4分。）

（2）①認(rèn)為王守仁有關(guān)格物之說的部分內(nèi)容不可信。

②認(rèn)為雙方對“心”的理解存在分歧。湛若水認(rèn)為王守仁所說的“心”僅指人的方寸本心。

（作答本題重在研讀文章的最后一段內(nèi)容，用自己的話概括；答對1點(diǎn)給2分，答對2點(diǎn)給3分，意思答對即可。若摘抄原文要點(diǎn)齊全，可得1分，要點(diǎn)不齊全判零分。）

[參考譯文]

   湛若水，字元明，廣東增城人。弘治五年(1492)，科考鄉(xiāng)試中舉，跟從陳獻(xiàn)章學(xué)習(xí)，不樂于追求功名。后來母親命令他出仕做官，他才到南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。弘治十八年參加會(huì)試，學(xué)士張?jiān)�禎、楊廷和做考官，撫摸著他的考卷贊嘆道：“不是白沙陳獻(xiàn)章的學(xué)生是寫不出這樣的文章的。”列為第二名。朝廷賜他做進(jìn)士，選為庶吉士，授翰林院編修一職。這時(shí)王守仁正在吏部講學(xué)，若水和他互相應(yīng)答唱和。不久母親去世，他在墓旁建造房屋守孝三年。建造“西樵講舍”。各地士子來求學(xué)的，（湛若水）先教他們學(xué)習(xí)禮，然后讓士子聽他講課。

嘉靖初年，進(jìn)入朝廷做官，陳奏經(jīng)筵講學(xué)疏，認(rèn)為圣學(xué)要把求仁作為根本。不久，又上書道：“陛下剛剛臨朝處理政事，漸漸不能克服自己到最后。身邊親近的侍從爭相用聲色邪教來迷惑陛下的心志。大臣林俊、孫交等人因不能守護(hù)治國安邦之法，而言多辭官而去，實(shí)在令人寒心。切望陛下親賢人，遠(yuǎn)奸佞，窮究事物之理，講求學(xué)問，來興盛太平的大業(yè)。”又上疏說不應(yīng)停止每日的經(jīng)筵講學(xué)，上級回復(fù)表示皇帝知道了這件事情。第二年，出仕侍讀一職。又上書說：“近一二年間，天象巨變、大地震動(dòng)，山石崩塌、河川洶涌，饑荒不斷，人自相食，幾乎沒有哪個(gè)月不是這樣的。圣人不會(huì)等到艱難困苦之時(shí)才去聽取賢者的意見，明醫(yī)不會(huì)因病人病情嚴(yán)重而停用恢復(fù)元?dú)獾乃�。陛下�?yīng)廣求能闡明先王之道的人，（讓其）每日服侍在文華殿（為陛下講學(xué)），以益于圣人學(xué)說的發(fā)揚(yáng)光大。”不久yggk.net，升任南京國子監(jiān)祭酒，作《心性圖說》來教導(dǎo)士子。任禮部侍郎。仿效《大學(xué)衍義補(bǔ)》而作《格物通》，進(jìn)呈朝廷。后歷任南京吏、禮、兵三部尚書。南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。九十五歲時(shí)去世。

若水在他一生所到之處，一定修建書院來紀(jì)念陳獻(xiàn)章。九十歲時(shí)還漫游南京。途經(jīng)當(dāng)時(shí)的江西時(shí)，王守仁的弟子安福人鄒受益告誡他的同仁說：“甘泉先生來，我們應(yīng)當(dāng)尊敬這位老人而不要妄自討教，千萬不要輕易與他論辯。”若水最初和守仁一同講學(xué)，后各自設(shè)立宗旨，守仁以“致良知”為宗旨，若水則以“隨處體驗(yàn)天理”為宗旨。守仁說若水的學(xué)問是從外部來的，若水也認(rèn)為守仁的“格物”之說有四點(diǎn)不可信，還說：“陽明所說的‘心’與我所說的‘心’不同。陽明所說的‘心’僅指人的方寸本心。而我所說的‘心’存在于萬物之中，無處不在，所以他認(rèn)為我的學(xué)說是從外部得來的。”當(dāng)時(shí)的學(xué)者就把他們的思想分為王、湛兩派。

10.（7分）

（1）答：①有忽然看到臨水人家的驚喜之情（1分）， ②有寧靜安詳?shù)臒煷褰o詞人帶來的一種有所依托的溫暖和慰藉之情（1分），③也有因眼前如畫的煙村，而觸發(fā)的詞人思鄉(xiāng)之情（1分）。 （三種情感各1分，共3分，意思答對即可。）

（2）答：詞人先望樓念親，感嘆路遙人遠(yuǎn)，視線難及，望鄉(xiāng)的悵惘之情由此生發(fā)。（2分）接著想到今宵獨(dú)宿旅館的孤寂情景，征雁、殘?jiān)�，徒增鄉(xiāng)思之苦，使內(nèi)心的凄涼更為濃重，所以說“凄涼只恐鄉(xiāng)心起”。（2分） （共4分，意思答對即可。只要言之成理，均可酌情給分。）

11.（6分）

（1）不知禮，無以立也。

（2）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

（3）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

（4）煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，

（每小題2分，有錯(cuò)漏則該小題不給分，共6分。 ）

三、16分

12.（5分）：DE.（D說“向來追求”不合文意,原文是說“似乎也最追求”。E  解析：強(qiáng)拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的;然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。”）

13．（3分） A （“分不清彼此”錯(cuò),原文是說“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。“分不清彼此”并不等同“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。）

14．西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，更多的是滿足人的生理上的需求；（1分）印度文化將“神性”表現(xiàn)到了極致，更多滿足人的精神和信仰上的需求；（1分）中國文化則將“人性” 表現(xiàn)到了極致，除了滿足人的心理和情感上的需求外，又與生活緊密聯(lián)系。（2分）

15．體現(xiàn)了中國詩歌的“性情化”（1分），詩人將獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的性情外化為各種自然的事物，使之顯得更加精微、更加深刻。（1分）同時(shí)，這些意象和詩人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了古代詩歌的美，也造就了中國文化之美。（2分）

四、15分

(一）文學(xué)類文本閱讀

16、（1）設(shè)置懸念，吸引讀者，引出下文。（1分）

（2）用鄉(xiāng)村姑娘講故事來暗示故事的真實(shí)性。（1分）

（3）預(yù)示故事突顯的是人物心靈的美好，奠定了本文的感情基調(diào)，表達(dá)了作者的贊美之情。（2分）

17、形象：忠貞、浪漫、忍耐（2分）

特點(diǎn)：化虛為實(shí)（間接表現(xiàn)、虛寫、側(cè)面描寫）（1分）

好處：可以不著一字，卻使人物形象鮮活zkzs.net可感，生動(dòng)豐滿；（1分）同時(shí)，設(shè)置了懸念，吸引讀者，給讀者留下了極為廣闊的想象空間。（1分）

18、示例一：處處反襯。文戈的外在表情冷漠，可內(nèi)心卻波濤洶涌，起伏激蕩。他的外表和內(nèi)心形成強(qiáng)烈的反襯，尤其是面對迎風(fēng)招展的黃手帕，“這位老囚犯慢慢地從座位上站起來，朝著汽車前面的方向，回家去了”。這種外表的平靜，極大地表現(xiàn)了內(nèi)心的激動(dòng)。另外，一群年輕人的活躍、外向、激情、歡呼也起到了反襯文戈沉默寡言、內(nèi)斂克制的作用。（6分）

示例二：層層鋪墊。小說先從“我”遇到一個(gè)姑娘聽到這個(gè)故事說起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)道來，不著邊際。后說三個(gè)小伙子與三個(gè)姑娘乘公共汽車去海邊，更是山重水復(fù)。接下去才開始注意到文戈，總算繞上了相關(guān)人物，還在妄加猜測，繼而徐徐打開，讓人們一起關(guān)注文戈的命運(yùn)，一起在緊張焦慮中期盼黃手帕。最后亮出黃手帕，讀者緊繃的心弦這才松了下來，同時(shí)，審美的感受躍上了高峰。（6分）

示例三：懸念四伏。開頭的引領(lǐng)，吊起讀者的胃口。然后慢吞吞地從三男三女旅游說起，讓人急不可耐地想知道作者到底要說什么故事。文戈的兩封信一直沒有得到回復(fù)，讓人為他的歸宿捏一把汗。最后終于看到黃手帕了，可文戈就那樣“慢慢”地“回家去了”，他回家后的情景如何，還是給讀者留下了懸念。全文就這樣在山重水復(fù)中走到了故事的結(jié)束，令人興味盎然。（6分）

(二）實(shí)用類文本閱讀

19、內(nèi)容：介紹“單田芳評書”的特點(diǎn)，指出單田芳所說評書的數(shù)量以及影響。（2分）

作用：①概括介紹了單田芳在評書方面的貢獻(xiàn)，照應(yīng)文章標(biāo)題。②引出下文對單田芳智慧人生和藝術(shù)人生的敘述。（2分） 

20、①錄制了100余部評書作品，在很大程度上擴(kuò)大了評書這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的影yggk.net響力。（2分）②創(chuàng)作整理出47部評書小說并出版，為民間文學(xué)和評書藝術(shù)的傳承提供了保障。（1分）③不僅重視傳統(tǒng)段子，也重視近現(xiàn)代歷史題材，創(chuàng)作多部現(xiàn)代新書，為評書的發(fā)展指明方向。（2分）

21、①做自己人生的主人，做自己喜歡的事情。因?yàn)榧彝サ难�陶，單田芳十分喜歡評書，后來從大學(xué)輟學(xué)學(xué)習(xí)評書。②不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。單田芳走紅后感覺自己在史學(xué)、文學(xué)方面的知識(shí)不足，就在遼寧大學(xué)歷史系函授班學(xué)習(xí)三年，以提高自己的文化水平。③積極準(zhǔn)備，在困境面前堅(jiān)持自己的理想。在多年的農(nóng)村改造生活中，單田芳沒有荒廢自己的專業(yè)，努力背書，為后來的登臺(tái)做了充分的準(zhǔn)備。④敢于創(chuàng)新。單田芳認(rèn)為評書要跟上時(shí)代步伐，要不斷創(chuàng)新，要努力貼近現(xiàn)實(shí)生活，所以大膽涉及近現(xiàn)代歷史。（每點(diǎn)2分，答出任何三點(diǎn)即可）

五、12分

22．【答案示例】結(jié)論一：人生的成功與否與是否具有清晰與長期的目標(biāo)有著密切的關(guān)系。（3分）結(jié)論二：生活中缺少清晰的目標(biāo)或沒有目標(biāo)的人占大多數(shù)，他們往往沒有成就或身處社會(huì)底層。（3分）

23．【答案示例】A這種違背尊老互助的社會(huì)公德的不文明行為，確實(shí)令人感到氣憤，該打。（2分）B打人應(yīng)該是一種侵犯人權(quán)（或：侵害公民人身安全和健康）的違法暴力行為。（2分）C多學(xué)學(xué)中國的傳統(tǒng)美德，提高自己的道德水平。（2分）

六、60分

24、按照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

【寫作提示】這是一道材料作文題。材料內(nèi)容是有關(guān)過馬路的一件事，事件中的人物有中國作家梁曉聲和美國老太太，美國老太太的行為和回答尤其值得考生思考�？忌�結(jié)合自身的體驗(yàn)和感情，由老太太“照章停下等候綠燈”的行為可以確定立意“遵守規(guī)章制度”，由老太太的回答“有一個(gè)小孩正在看街景”“以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”可提煉出“榜樣意識(shí)”“責(zé)任意識(shí)”“要慎獨(dú)”等。在觀點(diǎn)的表述上，考生可以用肯定句從正面立意，比如“君子須慎獨(dú)”等，也可以用否定句從反面立意是，如“人不能沒有責(zé)任意識(shí)”等。而題目所提供的這則材料，考生可以寫進(jìn)文章，也可以不寫進(jìn)文章，但無論寫與不寫，立意必須源自材料，不能脫離材料另起爐灶作文。