四、（本大題共2小題，共14分）

11.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（8分）

夜行船    歐陽(yáng)修

滿眼東風(fēng)飛絮。催行色、短亭春暮。落花流水草連云，看看是、斷腸南浦。     檀板未終人去去。扁舟在、綠楊深處。手把金尊難為別，更那聽(tīng)、亂鶯疏雨。

（1）本詞抒發(fā)了什么感情？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。（4分）

（2）請(qǐng)賞析“更那聽(tīng)、亂鶯疏雨”的妙處。（4分）

12.按要求寫(xiě)出下列名篇中的詩(shī)句。（6分）

（1）《孔雀東南飛》中，作者用“           ，           ”這兩句寫(xiě)出了焦仲卿和劉蘭芝離別時(shí)的憂愁傷感和戀戀難舍。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的一些人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上有著不同的態(tài)度，對(duì)其子“            ”，對(duì)自身“           ”。

（3）柳宗元在《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中用“           ，           ”這兩句，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友共遭貶謫還無(wú)法互通音信的沉郁痛楚。

五、（本大題共5小題，共23分）

閱讀下文，完成13～17題。

一條必然的路     陳啟文

①?gòu)拿忌饺�蘇祠走向中原的三蘇墳，是一條必然的路。蘇洵和他兩個(gè)天才的兒子蘇軾、蘇轍就是從這條路上走過(guò)來(lái)的。

②要去那片墳地，先必須穿越一座廣大的園林。這是一處遠(yuǎn)離他們故鄉(xiāng)眉山的三蘇園，也是一座遠(yuǎn)比他們故鄉(xiāng)那座三蘇園更大的山水園林。在大片的翠竹、松柏與無(wú)影無(wú)形的風(fēng)之間，你將邂逅廣慶寺、三蘇祠、東坡碑林、東坡湖。它們的存在，只有一個(gè)永恒的主題：輪回。這是人類對(duì)抗遺忘的方式之一，是一代又一代以輪回的方式在大地上續(xù)寫(xiě)的史記。

③又一次站在東坡湖畔。我不知天底下有多少個(gè)以東坡的名字來(lái)命名的湖泊，這個(gè)人一生從岷江走向黃河，又從黃河走向淮河、運(yùn)河、長(zhǎng)江、珠江、南海，他幾乎把中國(guó)的大江大湖大海都走遍了，這讓他的生命、他的骨血、他的文字幾乎被各種滋味的水浸透了。而眼前的這個(gè)東坡湖，與他誕生之地的那個(gè)東坡湖遙相呼應(yīng)，一個(gè)恍若前世，一個(gè)如同今生。我知道，眼前這個(gè)東坡湖，只是人間的又一次復(fù)制，一個(gè)沒(méi)有任何詩(shī)意的人工湖。它的存在并非為風(fēng)景而虛設(shè)。我來(lái)這里時(shí)，小暑剛過(guò)，中原已是大熱天了。這也是中原最干涸的季節(jié)，每一寸土地都處在焦渴無(wú)比的狀態(tài)。一個(gè)觸目的事實(shí)就在焦渴中出現(xiàn)了，這東坡湖水，正在一點(diǎn)一滴地澆灌著被烈日曬得四處開(kāi)裂冒煙的農(nóng)田，剩下的便只有這樣一個(gè)趴在泥淖里、被太陽(yáng)曬得四處開(kāi)裂冒煙的東坡湖了。當(dāng)淤泥上泛起陽(yáng)光的照射，哪怕干涸也浪影重重。盡管沒(méi)有看到我想看到的那波光瀲滟的風(fēng)景，但東坡湖四周那長(zhǎng)勢(shì)喜人、一片蔥蘢的莊稼，多少緩解了一下我內(nèi)心里不可名狀的焦慮。設(shè)若蘇東坡活著，我想他一定會(huì)這樣做，這也是他在家鄉(xiāng)眉山干過(guò)的傻事，哪怕自家的池塘里干得只剩下了一口水，他也會(huì)先給農(nóng)人來(lái)緩解焦渴……

④一條石頭鋪出來(lái)的路籠罩在深沉的陰影之中，穿過(guò)緘默的土地，通向一條神道。四株古柏，不知長(zhǎng)了多少年了，已長(zhǎng)得極古、極拙，昏昏沉沉如同墜入夢(mèng)中。樹(shù)蔭下，是一聲不吭的石馬、石羊、石虎、石人，它們侍列在神道兩側(cè)，擺出一個(gè)嚴(yán)整的儀仗。在靜穆中，我深深地感知了一種接近神圣的美。迎面是一座高大的紅石牌坊，一抬頭就看見(jiàn)四個(gè)蒼勁的大字鐫刻于坊楣正中：青山玉瘞。兩邊枋柱上，是一副陰刻的楹聯(lián)，其實(shí)是蘇軾的兩句詩(shī)：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。”這是他卷入烏臺(tái)詩(shī)案被打入牢獄時(shí)寫(xiě)給其弟蘇轍的《獄中寄子由二首》中的詩(shī)句，接下來(lái)的兩句是“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因”。我突然感到鼻子一陣酸楚，接下去又萬(wàn)籟無(wú)聲，這兩個(gè)最終長(zhǎng)眠于此的兄弟，還真是“世世為兄弟”了。

⑤穿過(guò)粗糲而簡(jiǎn)陋的石坊、饗堂、祭壇，走進(jìn)了墓園。感覺(jué)已置身于一座原始森林，只有中原大地才能長(zhǎng)出這種參天古樹(shù)，那古老而濃密的樹(shù)木已長(zhǎng)得像中原的泥土一樣發(fā)黑，浮動(dòng)著陣陣暗香。這些古樹(shù)的壽命，有的據(jù)說(shuō)比這片墳地的歷史還長(zhǎng)，卻如靈魂附體，它們不像別處的古柏高聳昂挺地朝著天空生長(zhǎng)，而是紛紛倒向另一個(gè)方向，看上去，連陽(yáng)光也是傾斜的。我下意識(shí)地辨別著它們生長(zhǎng)的方向——西南，大西南。只要你沿著這個(gè)方向，一直不停地走，就可以走到遙遠(yuǎn)川西盆地的那座眉山。人非草木，而這充滿了靈性的大自然卻仿佛有一種超自然的力量，為你揭示了一個(gè)故鄉(xiāng)的存在。這也讓我對(duì)那片墳地投出了疑惑的一瞥。這不只是我的疑惑，而是一個(gè)千年懸念。一直以來(lái)，后世圍繞這片墳地的爭(zhēng)議不斷。每一個(gè)漂泊的生命，走到了生命的盡頭，都會(huì)有著強(qiáng)烈的落葉歸根的本能。在蘇轍的《次韻子瞻寄賀生日》一詩(shī)中，也流露了他對(duì)最后歸宿的想法，“歸心天若許，定卜老泉室”，可見(jiàn)他想的還是要落葉歸根，葬入故鄉(xiāng)老翁井畔埋葬著父母親的祖墳，而他們又為什么會(huì)選擇這遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)作為自己最后的歸宿？

⑥對(duì)此，后世還真有不少的猜想。其中一說(shuō)是，北宋士人非常推崇嵩山周圍的土厚水深之地，希望自己死后能葬于此地。而郟縣，正處于伏牛山北部余脈向豫東平原過(guò)渡地帶，這也正是士大夫們崇尚的土厚水深之地。在蘇氏父子中，最早流露此愿的應(yīng)該是蘇洵。蘇洵晚年居京師（汴京）時(shí)，早有夙愿要遷居洛陽(yáng)，并留下了這樣的詩(shī)句：“經(jīng)行天下愛(ài)嵩岳，遂欲買(mǎi)地居妻孥。”但蘇洵最終沒(méi)有歸葬此地，他埋葬于此的只是一座遲到了數(shù)百年的衣冠冢。而父親的遺愿則成了蘇軾的遺言。關(guān)于他對(duì)自己后事的安排，有這樣一段文字記載：“公（蘇軾）始病，以書(shū)屬轍曰：‘即死，葬我嵩山下，子為我銘。’”于是，蘇轍便按照亡兄蘇軾的遺命，最終把他葬于嵩山下這片土地上。他自己死后，也陪伴亡兄長(zhǎng)眠于此。——這不是死亡的故事，而是生命的承諾。

⑦一條必然的路，最終把三個(gè)經(jīng)世不滅的靈魂引向了這里。

（有刪節(jié)）

13.第②段“人類對(duì)抗遺忘的方式之一”指的是什么？如何理解？（3分）

14.作者寫(xiě)墓園古樹(shù)“不像別處的古柏高聳昂挺地朝著天空生長(zhǎng)，而是紛紛倒向另一個(gè)方向，看上去，連陽(yáng)光也是傾斜的。我下意識(shí)地辨別著它們生長(zhǎng)的方向——西南，大西南。”在文中有何作用？（4分）

15.下面這個(gè)句子使用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（5分）

一個(gè)觸目的事實(shí)就在焦渴中出現(xiàn)了，這東坡湖水，正在一點(diǎn)一滴地澆灌著被烈日曬得四處開(kāi)裂冒煙的農(nóng)田，剩下的便只有這樣一個(gè)趴在泥淖里、被太陽(yáng)曬得四處開(kāi)裂冒煙的東坡湖了。

16.文章首尾都說(shuō)這“是一條必然的路”，“必然”的原因有哪些？請(qǐng)閱讀全文進(jìn)行概括。（6分）

17.文中有些看似矛盾的行為，如，自家池塘只剩一口水也要給農(nóng)人緩解焦渴，既想落葉歸根最終卻遠(yuǎn)葬異鄉(xiāng)，但都表現(xiàn)了“生命的意義”，讀了此文后，你對(duì)生命的意義有何新的理解？（5分）

六、（本大題共3小題，共14分）

18.下面一段話中，兩個(gè)句子有語(yǔ)病，一個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有錯(cuò)，請(qǐng)指出并正確修改。（5分）

①微信閱讀依賴癥的表現(xiàn)是頻繁看微信，反復(fù)刷微信，完全沉浸在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里。②其原因是因?yàn)槿藗儗?duì)安全感、歸屬感和認(rèn)同感的需要。③人人渴望被關(guān)注，都認(rèn)為自己的存在很重要。④因此，什么東西都可以拿來(lái)“曬”，自己這里一“曬”，圈里的朋友會(huì)立即收到，并且給予關(guān)注，無(wú)形中證明了自己的重要性。⑤據(jù)調(diào)查，微信閱讀最多的內(nèi)容依次是生活小常識(shí)、開(kāi)心段子、人生感悟，而《學(xué)術(shù)文章》《政治熱評(píng)》《檔案揭秘》等嚴(yán)肅的內(nèi)容排在倒數(shù)第四。⑥很多“經(jīng)典”因?yàn)?nbsp;“微信控”的“濫曬”，不僅失去啟迪價(jià)值，而且使得經(jīng)典淺薄化、庸俗化。⑦人們不能靜心讀讀書(shū)，而是熱衷于讀微信上的輕松內(nèi)容，這不正好說(shuō)明了當(dāng)下人們的浮躁傾向嗎？

19．閱讀下面語(yǔ)段，寫(xiě)一反駁短論。（5分）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的不斷壯大和國(guó)際文化交流的日益增強(qiáng)，“中國(guó)元素”成了世界藝術(shù)創(chuàng)作中的流行詞匯。

鳥(niǎo)叔的神曲《Hang Over》音樂(lè)錄影帶里出現(xiàn)了中國(guó)料理和李小龍的身影，好萊塢影片《功夫熊貓》主打中國(guó)國(guó)寶熊貓的故事，《變形金剛4》里汽車人在香港和四川武隆與敵人展開(kāi)搏斗，舞臺(tái)藝術(shù)大師弗蘭克·德貢執(zhí)導(dǎo)的駐場(chǎng)舞臺(tái)秀“漢秀”在表演中融入了十二生肖……

不過(guò)，近年來(lái)，各種藝術(shù)形式中的“中國(guó)元素”越來(lái)越多，味道卻發(fā)生了改變。諸如“法海你不懂愛(ài)”“春光燦爛豬八戒”“杜甫很忙”“水煮三國(guó)”等，將中國(guó)文化的內(nèi)容進(jìn)行淺表化和戲謔化，以吸引觀眾的眼球。一些創(chuàng)作者對(duì)中華民族的文化精髓缺乏深入了解，僅憑個(gè)人喜好或商業(yè)目的，將一些淺層符號(hào)或現(xiàn)代元素生硬地加入作品中，少了內(nèi)涵，多了噱頭，使“中國(guó)元素”淪為“中國(guó)符號(hào)”。

有人認(rèn)為，“‘法海你不懂愛(ài)’‘春光燦爛豬八戒’‘杜甫很忙’‘水煮三國(guó)’等，利用時(shí)尚元素，普及中國(guó)文化，能讓中國(guó)元素深入人心。”請(qǐng)你寫(xiě)一短論反駁這一觀點(diǎn)。

20.星光中學(xué)文學(xué)社將舉辦“感動(dòng)心靈的人”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)選擇一個(gè)文學(xué)形象或歷史名人，為其寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)詞。要求：①符合人物特征；②至少運(yùn)用一種修辭手法。（4分）

示例：屈原——高潔如秋菊，美好似芝蘭。為理想上下求索，雖九死其猶未悔。汨羅江畔那一縷愛(ài)國(guó)忠魂，隨端午的粽葉飄香，千古流芳。

感動(dòng)心靈的人（文學(xué)形象或者歷史名人）：                  

頒獎(jiǎng)詞：                                                

七、作文（60分） 

21．閱讀下面一段文字，按要求作文。

早晨，一只山羊在柵欄外徘徊，想吃柵欄里面的白菜，可是它進(jìn)不去。

這時(shí)，太陽(yáng)東升斜照大地。在不經(jīng)意中，山羊看見(jiàn)了自己的影子，它的影子拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。“我如此高大，定會(huì)吃到樹(shù)上的果子，吃不到這白菜又有什么關(guān)系呢？”它對(duì)自己說(shuō)。

遠(yuǎn)處，有一大片果園。園子里的樹(shù)上結(jié)滿了五顏六色的果子。于是，它朝著那片園子奔去。達(dá)到果園，已是正午，太陽(yáng)當(dāng)頂。

這時(shí)，山羊的影子變成了很小的一團(tuán)。“唉，原來(lái)我是這么矮小，是吃不到樹(shù)上的果子的，還是回去吃白菜的好！”于是，它怏然不悅的折身往回跑。跑到柵欄外時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)偏西，它的影子重又變得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。“我干嗎非要回來(lái)呢？”山羊很懊惱，“憑我這么大的個(gè)子，吃樹(shù)上的果子是一點(diǎn)也沒(méi)有問(wèn)題的。”

山羊與影子的故事對(duì)你有何啟發(fā)，請(qǐng)以《影子，                  》為題目作文。

注意：（1）將題目填寫(xiě)完整。（2）文體不限。（3）立意自定。（4）不少于800字。
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