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綿陽市高中2012級第一次診斷性考試
語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題  共27分） 
一、（12分，每小題3分）
1．C（A．蔫niān頭蔫腦    B．狙jū擊     D．胳gā肢窩）
2．B（A．涸澤而漁   C．宮闕  毀家紓難   D．察言觀色）
3．A（B．應(yīng)為“啟用”。啟用：開始使用，多用于物。起用：重新任用或提拔使用，多用于人。 C．應(yīng)為“定心丸”。定心丸：比喻能使人思想情緒安定下來的言論或行動。開心果：借指能給人帶來快樂的人，含詼諧意。  D．綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水，比喻能力微薄，任務(wù)重大，難以勝任。多用作謙辭。）
4．A（B．語序不當(dāng)，應(yīng)為“搜集、整理和分析”。     C．不合邏輯，應(yīng)為“冠軍爭奪戰(zhàn)”。 
D．搭配不當(dāng)，“成功連任”的是約翰•基，而不是“約翰•基夫婦”。）
二、（9分，每小題3分）
5．D（A．第①段1~3行，“一眨眼”相對于宇宙演變而言，非實(shí)指。  B．第①段4~5行，原文為或然判斷“可能”；“主要成分”錯。  C．第②段1~2行，“率先”無中生有。）
6．D（第⑦段，“同時(shí)”錯，原文中是“或者”；“就會”說法太肯定，原文中有“如果”）
7．A（“這種恒星”指第一批恒星，它形成于氣團(tuán)，“由一種氣體聚結(jié)而成”無依據(jù)）
三、（6分，每小題3分）
8．B（A．具：具備，引申為記載。  C．宣言：散布消息。  D．黜：消除。）
9．C（A．動詞，參與 / 介詞，和。  B．介詞，把 / 連詞，表修飾。  C．連詞，表轉(zhuǎn)折。 D．副詞，與“詣”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu) / 介詞，為……所，表被動。）
第Ⅱ卷（非選擇題  共123分）
四、（31分）
10．（9分）
（1）皇上認(rèn)為當(dāng)前急于用人，應(yīng)當(dāng)選拔學(xué)問、品行兼優(yōu)的人，并以學(xué)問作為經(jīng)世濟(jì)民管理國家的標(biāo)準(zhǔn)，選拔翰林院的官員。             （5分，劃線處各1分，大意2分）
（2）否則將講論和實(shí)踐 分離成兩件事，社會風(fēng)氣憑借什么（變好）呢？
（4分，劃線處各1分，大意2分）
11．（4分）
①恪守孝道；②為人、為官正直；③勤奮好學(xué)；④治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。 （每點(diǎn)1分，意思對即可）
12．（4分）
人主之患在于信人 / 信人則制于人 / 人臣之于其君 / 非有骨肉之親也 / 縛于勢而不得不事也 / 故為人臣者 / 窺覘其君心也無須臾之休 / 而人主怠傲處其上 / 此世之所以有劫君弒主也。                                          （每對兩處得1分）
【參考譯文】君主的禍患在于信任別人，信任人就會被別人控制。臣子對于君主，是沒有骨肉親情的，因?yàn)槭艿叫蝿菁s束而不得不侍奉君主。所以作為別人的臣子，無時(shí)無刻不在窺視君主的心思，而君主卻懈怠傲慢處在上位，這就是世上會發(fā)生劫持君主殺害主人這類事情的原因。
13．（8分）
（1）①總體交代行程和季節(jié)；②以春意闌珊之景烘托氣氛。        （4分，每點(diǎn)2分）
（2）①借助風(fēng)吹花落、游絲難系、柳絮飄飛、啼鵑催歸等意象，透露出作客異鄉(xiāng)，心懷故土的愁緒；②“忘機(jī)”句和“平湖”句抒發(fā)了擺脫俗世，歸隱家鄉(xiāng)的快慰。
（4分，每點(diǎn)2分）
14．（6分）
（1）有良田美池桑竹之屬        （2）繞樹三匝
（3）在乎山水之間也            （4）臣所以去親戚而事君者
（5）窮島嶼之縈回              （6）繞船月明江水寒
（7）水隨天去秋無際            （8）序八州而朝同列
（6分，每小題1分，有漏字、添字、錯字、別字、錯位等，該小題不得分）
五、（22分）
15．（4分）A、C（A．“對日常生活的全面敘寫”擴(kuò)大了范圍；C．“樸實(shí)厚重”和“自己在公共汽車上”均有錯）                                                  （4分，各2分）
16．（6分）
①騎車人的視角開闊、自由；   ②騎自行車的所見、所感真實(shí)、細(xì)膩（有一種與城市近距離接觸、甚至水乳相融的真實(shí)感和細(xì)膩感）；   ③騎自行車是一種擁有豐富見識和寬廣心胸的生活姿態(tài)（在城市生活中，可以贏得豐富見識和寬廣心胸）；   ④騎自行車與坐公交車，會因處境不同而出現(xiàn)不同的心情、表情。    （6分，每點(diǎn)2分。答出三點(diǎn)即可）
17．（6分）
（1）運(yùn)用擬人手法，表明“我”對騎車生活的喜愛和不能騎車的無奈，幽默風(fēng)趣，生動親切。                                          （3分，手法、意義、效果各1分）
（2）將爭搶座位、惡語相加斥為“畜道”，提倡尊重別人、互相禮讓的文明之風(fēng)，對比鮮明。                     
                              （3分，對“畜道”“人道”的理解各1分，表達(dá)效果1分）
18．（6分） 
（1）全文主旨：我們需要從不同的視角去觀察、認(rèn)識生活，還要追求自由、真實(shí)、美好的生活。                                                      
                                                             （4分，每點(diǎn)2分）
（2）感悟： （略）  （2分）
六、（10分）
19．（4分）
     科博會   警方（公安部門）   全方位   保平安               （4分，每個(gè)詞1分）
20．（6分） （略）          （6分，擬人手法、比喻手法正確各2分，物象特點(diǎn)準(zhǔn)確2分）
七、（60分）
21．作文（60分）   （按高考作文評卷標(biāo)準(zhǔn)評卷）
【附】【參考譯文】湯斌，字孔伯，河南睢州人。明朝末年，農(nóng)民軍攻陷睢州，其母趙氏為保全志節(jié)而死，事情記載于《明史•列女傳》。父親湯契祖為避戰(zhàn)亂，帶著湯斌到了浙江衢州。順治二年，湯斌侍奉父親回到家鄉(xiāng)。
順治九年，湯斌考中進(jìn)士，被選作庶吉士，又被任命為國史院檢討。當(dāng)時(shí)正討論編修《明史》，湯斌根據(jù)皇上的詔書進(jìn)言說：“《宋史》在元朝至正年間修撰，卻不避諱文天祥、謝枋得的忠誠；《元史》在明朝洪武年間修撰，而同樣記載丁好禮、巴顏布哈的節(jié)義。順治元年、二年間，以前明朝的臣子中有為保全志節(jié)而寧死不屈、臨危獻(xiàn)身的人，不能一概以叛逆來記載。應(yīng)該命令各修撰大臣不要瞻前顧后，顧慮太多。”皇上將此議下到明史館，大學(xué)士馮銓、金之俊認(rèn)為湯斌獎勵叛逆，代皇上起草圣旨嚴(yán)厲訓(xùn)斥，世祖卻特意召湯斌到南苑安慰他。當(dāng)時(shí)，很多府道缺少官員�；噬险J(rèn)為當(dāng)前急于用人，應(yīng)當(dāng)選拔學(xué)問、品行兼優(yōu)的人，并以學(xué)問作為經(jīng)世濟(jì)民管理國家的標(biāo)準(zhǔn)，選拔翰林院的官員。后選到黃志遴等共十人。
湯斌考慮父親年老，以有病為由請求辭官休假。（后父死，）為父守喪；守喪期滿，聽說容城人孫奇逢在夏峰講學(xué)，便背著書箱前去跟隨他學(xué)習(xí)。康熙十七年，皇帝下詔開博學(xué)鴻儒科取士，尚書魏象樞、副都御史金鋐推薦湯斌，湯斌考試得一等，被授予翰林院侍講，參與編修《明史》。
二十六年五月，天不下雨，欽天監(jiān)靈臺郎董漢臣上疏指責(zé)這是由于時(shí)事所造成的，語言觸及當(dāng)權(quán)者。此疏下到廷臣議論，明珠很恐慌，要自承罪責(zé)。只有大學(xué)士王熙一人表示：“市井小人胡言亂語，應(yīng)立即斬首，事情可以完結(jié)。” 湯斌后來也到了朝廷，余國柱將這一情況告訴了他，湯斌說：“董漢臣根據(jù)詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不講而小臣卻敢講，我們應(yīng)該自省。”皇上最終免了董漢臣的罪。明珠和國柱怨恨，摘錄湯斌的一些言論上報(bào)，并找出湯斌在蘇州發(fā)布文告中的話“愛民有心，救民無術(shù)”，認(rèn)為是在誹謗朝廷�；噬蟼髦钾�(zé)問，湯斌只是自己表示天資愚昧，過錯很多，請求嚴(yán)加處分。左都御史璙丹、王鴻緒等人又接連上疏彈劾湯斌。恰巧湯斌先前推薦候補(bǔ)道耿介為少詹事，一同輔導(dǎo)太子，耿介以年老多病請求辭官，詹事尹泰彈劾耿介是有目的地請求辭官，并且提到湯斌胡亂推薦，建議革去湯斌的官職。國柱傳言說，皇上將要讓湯斌隸屬于八旗戶籍，正好湯斌帶病入朝，精神不振，于是人們在路上互相談?wù)摚▊餮栽絺髟綇V），聽到的人都哭泣落淚。住在京師的江南人，要擊登聞鼓為湯斌訴冤，后來知道沒有那么回事，才散去。
湯斌以孫奇逢為師以后，學(xué)習(xí)宋代諸儒的書。他曾說：“對事物要窮究其中的道理，如果囿于事物表象而不悟，對事物的了解既支離破碎又不得其本質(zhì)；如果離開具體事物而又求了解它，實(shí)際上是毀掉了自己的視聽，同樣是虛妄不實(shí)的。”他教育人，認(rèn)為必須先弄清義和利的界限，慎重對待誠與偽的關(guān)系，研究真正的經(jīng)學(xué)、真正的道學(xué)；否則將講論和實(shí)踐分離成兩件事，社會風(fēng)氣又憑借什么（變好）呢？湯斌忠實(shí)恪守程、朱之學(xué)，同時(shí)也不菲薄王守仁。辦事身體力行，不崇尚空論，造詣精深。著作有《洛學(xué)編》《潛庵語錄》。雍正時(shí)，其牌位準(zhǔn)入賢良祠。乾隆元年，獲贈謚號為“文正”。道光三年，附祀于孔子廟。
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