③對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基

④拼卻老紅一萬(wàn)點(diǎn)，換將新綠百千重。——楊萬(wàn)里

⑤勿以善小而不為——《三國(guó)志·蜀志傳》

⑥贈(zèng)人玫瑰，手有余香。——諺語(yǔ)

3、儲(chǔ)備經(jīng)典語(yǔ)段 

天下文章一大抄，會(huì)仿照也是一種功夫。所謂儲(chǔ)備經(jīng)典語(yǔ)段就是仿寫經(jīng)典語(yǔ)段轉(zhuǎn)化成自己的作文語(yǔ)段。在確定基本作文文體、結(jié)構(gòu)的情況下，搜尋符合你作文思路的典型語(yǔ)段進(jìn)行仿寫。仿寫要有針對(duì)性，不在多而在精和實(shí)用。做好這項(xiàng)工作，學(xué)生會(huì)在高考考場(chǎng)短短六十分鐘內(nèi)，感覺輕車熟路，言之有方。

例如：議論文、正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)

《逆境與成才》選段

歷史事實(shí)證明，厄運(yùn)能磨煉人的斗志。身遭腐刑摧殘的司馬遷，就是以身處逆境而自強(qiáng)不息的歷代先賢為楷模，他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的皇皇巨著《史記》，成為史家的不祧之祖，我國(guó)力學(xué)、橋梁專家李國(guó)杰教授，在“文革”期間身居“隔離室”，經(jīng)常受審訊，在這惡劣的環(huán)境里，他頂住各方面的壓力，寫出了10萬(wàn)字的專著《 梁扭轉(zhuǎn)理論—— 梁橋的扭轉(zhuǎn)、穩(wěn)定和振動(dòng)》，填補(bǔ)了一項(xiàng)世界橋梁建筑學(xué)上的空白。司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明著《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳修兵法，韓非囚秦著《說(shuō)難》……”可見“艱難困苦，玉成于汝”，確實(shí)有道理。 

但是，逆境能夠出人才，絕不意味著逆境一定出人才。一個(gè)人能夠成才，關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。巴爾扎克說(shuō)得好，苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。同樣是貧寒的生活環(huán)境，貝利經(jīng)受困難的磨練，成為一代球王，而有些人卻墮落為小偷；同樣是身有殘疾，張海迪成了中國(guó)當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模，而有些人卻淪落為乞丐；同樣是國(guó)民黨反動(dòng)派的鐐銬和鐵窗，江姐成了堅(jiān)貞不屈的烈士，甫志高卻成為可恥的叛徒……可見，面對(duì)逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘墮落；只有“扼住命運(yùn)咽喉”的人，才能“貧賤不能移，威武不能屈”，超越任何障礙，戰(zhàn)勝任何困難，成為堪擔(dān)大任的“大丈夫”。

仿照格式：論點(diǎn)+事實(shí)論據(jù)排比（3個(gè)）+可見+回扣升華論點(diǎn)

（三）使用素材的要求

1、選例典型，據(jù)需取點(diǎn)

2、運(yùn)用方法，敘議結(jié)合

3、先后順序，合理安排

4、注意詳略，含有文采

【2011福建卷滿分作文】

熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩

　　紀(jì)德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。

　　若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

　　圣埃克蘇佩里曾言:“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物。”一個(gè)熱愛創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。（選例典型，據(jù)需取點(diǎn)；先后有序，合理安排）梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅(jiān)定地追求。（運(yùn)用方法，敘議結(jié)合）回望歷史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來(lái)？（注意詳略，含有文采）

　　我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)到:“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥�文學(xué)”？一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品�？茖W(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

　　幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說(shuō)道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

　　惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

 

三、實(shí)戰(zhàn)演練

 

把下面敘事性素材歸入預(yù)測(cè)主題，并壓縮語(yǔ)段，加以識(shí)記。

2014年9月9 日8時(shí)56分，北大哲學(xué)系終身教授、《儒藏》總編纂湯一介先生在京逝世，享年87歲。

湯一介1927年生于天津，出身書香門第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，言傳身教對(duì)子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。

　　青年時(shí)期，湯一介目睹舊中國(guó)積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時(shí)，抗戰(zhàn)最困難時(shí)期，寫過(guò)一篇文章《一滴汽油一滴血》批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油。”

　　因?yàn)闅v次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過(guò)做學(xué)問(wèn)的大好時(shí)光。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭(zhēng)朝夕”的精神工作，為中國(guó)哲學(xué)研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。

自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。在湯一介看來(lái)，這個(gè)項(xiàng)目自己責(zé)無(wú)旁貸。

在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個(gè)民族處在復(fù)興前夜之時(shí)，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認(rèn)識(shí)到，民族和國(guó)家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。

參考答案：

預(yù)測(cè)主題：正視現(xiàn)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)

素材：

國(guó)學(xué)大儒湯一介青年時(shí)面對(duì)國(guó)難民苦些文譴責(zé)達(dá)官貴人，老年又與時(shí)間賽跑，拓展學(xué)術(shù)研究他接受《儒藏》編纂與研究，在國(guó)家與文化面前，湯一介先生勇于直面困難，承擔(dān)責(zé)任。

 

四、小結(jié)：

  這節(jié)課我們針對(duì)議論文素材的選材、儲(chǔ)材、用材進(jìn)行了討論。同學(xué)們加強(qiáng)在選材上一定要注意：預(yù)測(cè)主題下選材典型；在儲(chǔ)材時(shí)一定要抓住識(shí)記的繩索，多而簡(jiǎn)精；在用材時(shí)四點(diǎn)要求是向?qū)�。只要同學(xué)們把握住這三個(gè)方面的知識(shí)與方法，把積累素材放到三百多天里開展，那么，高考作文高分就已經(jīng)在向你招手了。

 

【附錄】

2015年高考作文預(yù)測(cè)主題匯總

一、關(guān)注生活：強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)，注重理性思辨

1、人生的價(jià)值與意義：定位與人生（立意：做閃光的金子；人在不同年齡階段，有不同的價(jià)值和美；找準(zhǔn)自己的位置）、態(tài)度與人生（立意：態(tài)度決定人生的高度）、磨練與人生（立意：艱難困苦玉汝成，）平凡與人生（立意：平凡中的偉大；實(shí)現(xiàn)平凡的價(jià)值；

2、環(huán)境與成功（立意：出淤泥而不染，近朱者赤近墨者黑；環(huán)境改變命運(yùn)；）

3、積極進(jìn)取與貪圖享樂(lè) （立意：生命向前即風(fēng)景；汗水澆灌，碩果累累；憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；進(jìn)與退）

4、得與失（立意：生活需要清點(diǎn)；塞翁失馬安知非福；付出與回報(bào)）

5、變通與堅(jiān)守（立意：打破常規(guī)，與時(shí)俱進(jìn)；咬定青山不放松；換位思考；改革）

6、謙虛與驕傲（立意：始卑終狂，自取滅亡，放低姿態(tài)，方能包容；滿招損，謙受益；保持低調(diào)，淡定人生；學(xué)會(huì)傾聽不同的意見；察己與學(xué)人；）

7、合作與競(jìng)爭(zhēng)（立意：合作才能共贏；顧全大局，舍棄小我；）

8、傳統(tǒng)文化與科學(xué)進(jìn)步、銘記歷史與開拓未來(lái)、呼喚記憶與傳承創(chuàng)新（立意：傳統(tǒng)文化<</FONT>國(guó)學(xué)/觀念/經(jīng)典>與流行文化<</FONT>時(shí)尚/潮流/科技/外來(lái)文化>；）

9、殘缺與完美

10、自由與規(guī)則 （立意：遵守規(guī)則，規(guī)范行為；）

二、關(guān)注社會(huì)：關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，貼近時(shí)代熱點(diǎn)。

1、奉獻(xiàn)、關(guān)愛、大愛（立意：真正的幫助；關(guān)懷；善行不能盲從；

2、詩(shī)意生活(立意：讀書；閱讀習(xí)慣；

3、拒絕誘惑，成就人生（立意：善于控制自己的欲望；

4、反腐倡廉（立意：為官清廉，百姓愛戴；執(zhí)政為民）

5、實(shí)事求是（立意：相機(jī)行事，擇善而從；一切從實(shí)際出發(fā)；）

6、民生（立意：科技與民生，騰飛的翅膀；樹立核心價(jià)值觀；）

7、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（立意：撥開浮云看本質(zhì)；保持一份好奇心；意外背后的必然）

8、順應(yīng)自然規(guī)律（立意：順應(yīng)萬(wàn)物之本性，和諧共生；遵循本心，實(shí)現(xiàn)生命的綻放；順自然者昌；知天之人可制天——適應(yīng)中征服自然；按規(guī)律辦事；遵紀(jì)守法；）

9、教育（立意：人生需要不斷學(xué)習(xí)；獨(dú)立——離港，才能遠(yuǎn)航；讓科學(xué)的學(xué)習(xí)方法做成功的船槳；分享——得到兩個(gè)蘋果的味道；學(xué)會(huì)辯證思考<</FONT>仁者見仁智者見智>；有一種愛叫放手；賞識(shí)；怎樣愛孩子；嚴(yán)格的家教；平民化教育；學(xué)習(xí)榜樣；真正的教育；）

10、環(huán)保（立意：回歸自然；綠色生活；可持續(xù)發(fā)展；低碳生活；節(jié)約與浪費(fèi)；安居樂(lè)業(yè)；）

11、創(chuàng)新（立意：既要遵從規(guī)律，又不能拘于成見，方能有所創(chuàng)新；情感與科技；創(chuàng)新需要勇氣和智慧；在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承；模仿與創(chuàng)新；）

12、溝通（立意：心與心的交流；）

13、幸福（立意：珍惜身邊的幸福；用自己的行動(dòng)爭(zhēng)取幸福；）

14、和諧社會(huì)

15、適度

三、關(guān)注自我：關(guān)注自我成長(zhǎng)，思考人生方向

1、尊嚴(yán)（立意：捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；自尊；）

2、選擇（立意：學(xué)會(huì)選擇方能前行；選正方向才能贏；）

3、正視錯(cuò)誤 

4、內(nèi)涵與修養(yǎng)（立意：注重修為，內(nèi)大于外；正直，人生大廈的基石；做人的底線不能丟；遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)道德情操；舉手投足之間；兩難選擇義為先；孝道；虛心納言，正視批評(píng)；勿輕易指責(zé)別人；）

5、腳踏實(shí)地（立意：走好每一步，邁入成功之門；腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；成功之路需要踏實(shí)前行；耐心與急躁）

6、彰顯個(gè)性，張揚(yáng)青春（立意：拒絕平凡；拋棄他言，成就自我；走自己的路，人生才會(huì)最美；放飛青春；本色美；）

7、自立自強(qiáng)自信（立意：強(qiáng)者擔(dān)當(dāng)方自強(qiáng)；放開眼界，借助外力，發(fā)展自我；男兒當(dāng)自強(qiáng)；自救者，天救之；做自己的避風(fēng)港；正確認(rèn)識(shí)自我；自助強(qiáng)于他助；敢于挑戰(zhàn)，勇于攀登；勇氣；）

8、責(zé)任（立意：勿讓責(zé)任天平失衡；）

9、成功的方法（立意：改變自我；成功青睞有準(zhǔn)備的人；行動(dòng)鑄就輝煌；抓住關(guān)鍵贏得成功；用專注敲開成功之門<</FONT>專注自我，方能藝精>；目標(biāo)，讓你成功；取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿借鑒；成功無(wú)捷徑，勤能補(bǔ)拙；成功源自于勇氣；）

10、寬容（立意：有時(shí)低頭也是一種智慧）

11、執(zhí)著

12、堅(jiān)持夢(mèng)想（立意：夢(mèng)想在追求中閃光；不忘初心，夢(mèng)想成真；人生因追夢(mèng)而精彩；）

13、直面人生，正視現(xiàn)實(shí)，正視困難，敢于擔(dān)當(dāng)（立意：戰(zhàn)勝自己，贏得成功；事不避難，義不逃責(zé)；勇于面對(duì)一切困難，開動(dòng)腦筋解決困難；向困難發(fā)起挑戰(zhàn)；改變自我；）

14、知足（立意：知足常樂(lè)；珍惜擁有；）

15、信念（立意：信念是人類的精神支柱）

16、尊重（立意：尊重自然、尊重自我、尊重他人、尊重社會(huì)

17、誠(chéng)信（立意：守信

18、感恩

19、時(shí)間（立意：珍惜時(shí)間；把握現(xiàn)在；

20、面對(duì)逆境（立意：困境和挫折；缺憾是一種美；不要放棄）

 

補(bǔ)充：

1、喬治·奧威爾，英國(guó)記者、小說(shuō)家、散文家和評(píng)論家。1903年生于英國(guó)殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國(guó)孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來(lái)被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕�派系（第四�?guó)際）而遭排擠，回國(guó)后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國(guó)。二戰(zhàn)中，他在英國(guó)廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。其代表作有《動(dòng)物莊園》和《一九八四》。

2、蘇珊·桑塔格（Susan Sontag，1933年1月16日－2004年12月28日）美國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家。

她的寫作領(lǐng)域廣泛，在文學(xué)界以敏銳的洞察力和廣博的知識(shí)著稱。著作主要有《反對(duì)闡釋》、《激進(jìn)意志的風(fēng)格》、《論攝影》等。2000年，她的歷史小說(shuō)《在美國(guó)》獲得了美國(guó)圖書獎(jiǎng)（National Book Awards）。

除了創(chuàng)作小說(shuō)，她還創(chuàng)作了大量的評(píng)論性作品，涉及對(duì)時(shí)代以及文化的批評(píng)，包括攝影、藝術(shù)、文學(xué)等，被譽(yù)為“美國(guó)公眾的良心”。此外，她也是一位反戰(zhàn)人士及女權(quán)主義者。